華 嚴 經

2007/02/03 오 전 3:07 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第四 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第八에 廣演玄言者는 謂經에 多有玄言妙旨어늘 昔不廣明이라 或指在別章하며 或略陳不具로다 今應具者는 畢在疏文이라 文易意深을 廣申體勢하노니 如始成正覺은 以諸宗始成으로 以會之하고 智入三世는 以二智三..

2006/11/13 오 전 12:38 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第四 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第七에 明示法相者라 然이나 性之與相이 若天之日月과 易之乾坤하니 東夏西方이 分宗開敎에 學兼兩轍하야사 方曰通人이니 是以釋經에 事須明示니라 然이나 此經法相은 名義兼廣하니 或有名無義하며 或有義無名..

2006/11/11 오후 2:37 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第四 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第三에 扶昔大義者는 謂晉譯微言♣(1)이 幽旨包博 하고 玄義全盛하니 賢首方周라 故로 講得五雲凝空 하고 六種震地♣(2)하니라 而刊定記主는 師承이 在玆하야♣(3) 雖入先生之門 이나 不曉亡羊之路하야 徒過善友之舍..

2006/11/04 오후 6:53 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第四 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第一聖旨深遠者는 此是總意니 謂佛法이 沖深에 隨人智慧하야 有淺深故니라 斯亦爲遮外難이라 恐有難言호대 世路는 以多岐亡羊♣(1)하고 學者는 以多途喪眞하나니 根源莫二나 枝派轉多라 舊疏新章이 益汨眞性이어..

2006/09/13 오후 7:56 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第四 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第二節. 請威加護 第一. 請歸之意 ○ 第二我今下는 請威加護라 六句分三호리라 初二句는 請歸之意니 意欲釋經故라 然이나 通顯歸意가 乃有衆多하니 總相言者인댄 三寶吉祥하야 一切衆生의 最勝良緣이니 有歸依者면..

2006/09/08 오후 5:06 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第四 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第二章. 歸敬三寶 (歸敬分) 歸命十方極三際에 塵刹圓明調御師인 法界 功德大悲雲과 毘盧遮那大智海와 所住甚深 眞法性과 所流圓滿修多羅와 一一塵方佛會 中에 普賢文殊諸大士하사옵나니 我今欲以 一毛智로 測量無..

2006/08/09 오후 6:12 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第三 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 華喩功德萬行者는 此亦二義니 一은 感果華니 喩於萬行이 成佛果故로 或與果 俱하며 或不與俱라 俱는 如蓮華하니 表因果交徹故요 不俱는 如桃 李하니 不壞先因後果故라 二는 嚴身華니 喩諸位功德이 必與位果俱故라 ..

2006/08/09 오후 4:33 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第三 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第十. 略釋名題 題稱大方廣佛華嚴經者는 卽無盡修多羅之總 名이며 世主妙嚴品第一者는 卽衆篇義類之別 目이니 題目을 '大方廣佛華嚴經'이라 칭한 것은 곧 다함이 없는 修多羅(經典)의 總名이며, '世主妙嚴品 第一'이..

2006/07/15 오후 9:40 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第三 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第九. 感慶逢遇 是以로 菩薩이 搜秘於龍宮하시고 大賢이 闡 揚於東夏하시니 顧惟正法之代에도 尙匿淸輝 러니 幸哉라 像季之時에 偶斯玄化이랴 況逢 聖主하야 得在靈山하야 竭思幽宗하니 豈無 慶躍이리오 이러한 까..

2006/07/15 오 전 10:17 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第三 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 ○ 寄位南求因圓不踰於毛孔者는 第六成位益이 니 謂善財가 初見文殊는 寄十信位요 德雲至瞿 波는 寄三賢十聖이요 摩耶已下는 兼寄等覺이요 後見普賢은 便得因圓이 不踰毛孔이라 文에 云時에 善財童子가 又見自身..