華 嚴 經

2006/03/19 오 전 4:32 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 2. 諸敎相望 ○ 若乃千門潛注與衆典爲洪源下는 諸敎相對하 야 而論本末이니 卽以華嚴으로 爲根本法輪이 라 文有兩對하니 上對는 爲開漸之本이니 謂千門異 義가 潛注衆經이 如海潛流四天下地하야 有穿鑿 者가 無不..

2006/03/19 오 전 2:16 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 雖空空絶寂者는 法性이 本空일새 空無諸相이요 緣生之法은 無性故로 空이어니 復有何相이리오 借空遣有나 有去空亡일새 故曰空空이니라 淨名이 云 唯有空病하나 空病亦空이라하며 中論에 云 諸佛說空法은 爲除於..

2006/03/11 오후 3:56 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第五. 言該本末 雖空空絶迹이나 而義天之星象이 燦然이요 湛 湛亡言이나 而敎海之波瀾이 浩瀚이로다 若乃 千門潛注라서 與衆典爲洪源이요 萬德交歸라 서 攝群經爲眷屬이로다 비록 空하고 空하여 자취가 끊어졌으나..

2006/02/11 오 전 12:01 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第一 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 7. 別敍說儀 ○ 主伴重重하야 極十方而齊唱者는 七에 別敍說儀也 니 謂是通方之說은 擧一爲主에 十方爲伴이라 諸佛菩 薩이 皆有主伴일새 遞互相望컨댄 盡於十方에 隨一爲 主하야 十方爲伴호대 隣次相壓일새 故曰..

2006/02/07 오후 11:25 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第一 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 4. 明說經時 ○ 無違後際暢九會於初成者는 四에 明說經時니 卽始 成正覺時라 然有兩說하니 各是一師之義일새 以無違兩 字로 會通하니 謂菩提流支는 則以前五會로 是初成卽 說이니 以經初에 云始成正覺故며 三天에 ..

2006/02/05 오후 7:19 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第一 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 3. 明說經之處 ○ 不起樹王하사 羅七處於法界者는 第三에 明說經 之處니 意取七處故라 言樹王者는 卽菩提樹니 謂畢 鉢羅樹니 此樹高聳하야 特出衆樹일새 故稱爲王이 라 ○ "樹王에서 일어나지 않으시고 법계에 七處..

2006/02/05 오후 2:45 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第一 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第四. 設儀周普 湛智海之澄波가 虛含萬象이요 皎性空之滿月 이 頓落百川이로다 不起樹王하사 羅七處於法 界하시며 無違後際하사 暢九會於初成이로다 盡宏廓之幽宗하사 被難思之海會하시니 圓音 이 落落하사 該十..

2006/01/24 오 전 6:17 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第一 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第三. 敎主難思 故我世尊이 十身初滿에 正覺始成하사 乘願行 以彌綸하시며 渾虛空爲體性하시니 富有萬德 이요 蕩無纖塵이로다 고로 우리 세존께서 十身을 처음 원만하게 하 심에 정각을 비로소 이루사 願行을 타고 ..

2006/01/19 오후 3:02 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第一 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第二. 別歎能詮 剖裂玄微하며 昭廓心境하되 窮理盡性하고 徹果該因하며 汪洋沖融하야 廣大悉備者는 其唯大方廣佛華嚴經焉인저 玄微를 剖裂하고 心과 境이 昭廓(비추어 확 연히)하며 이치를 窮究하여 性을 다하고, ..

2005/12/20 오후 7:13 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第一 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 ○ 二에 動靜一源者는 法界體也라 對上三義하야 約迷悟者인댄 動卽往也요 靜卽復也라 動靜迷悟가 雖有二門이나 所迷眞性은 一源莫二니 莫 二之源은 卽是體也라 二는 對唯妄者인댄 動卽往復이니 有去來故요 靜卽體 ..