華 嚴 經

2007/07/24 오후 12:45 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第五 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 ○ 一은 以法爾常說遍說일새 便能觸目對境하야 一切時中에 常如法見이니 所引經文은 如前總中하니라 又出現品에 云호대 佛子야 譬如雪山에 有藥王樹하니 名曰善見이라 若有見者면 眼得淸淨이요 若有聞者면 耳得..

2007/07/24 오후 12:33 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第五 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 十에 利今後者는 旣等有其分이라 故로 廣利 無邊이니라 十에 今과 後를 이익하게 한다는 것은 이미 평등히 그 分이 있음이라. 그러므로 널리 이롭게 함이 끝이 없다. 十에 利今後者는 文中에 亦二니 先은 前總辨이라 ..

2007/07/20 오후 5:59 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第五 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 八에 示眞法故者는 欲成行位인댄 須解法理니 不體理事면 行亦非眞이라 故로 兜率偈에 云 不了法眞實일새 故諸佛興世라하니라 此亦二 種이니 一은 顯事理無碍法이요 二는 顯事事 碍無法이니 如義分齊說하니라 八에 ..

2007/07/20 오후 5:36 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第五 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 七에 說勝行者는 欲登妙位인댄 非行不階 라 故로 君子는 不患無位요 患己不立이니라 七에 ‘殊勝한 行을 설한다’ 라는 것은 妙位에 오르고자 한다면 行이 아니면 오르지 못한다. 그러므로 君子는 位가 없음을 근심..

2007/06/26 오후 4:27 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第五 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 六에 彰地位者는 爲顯菩薩이 修行佛因이니 一道至果나 有階差故니라 六에 ‘지위를 밝힌다’는 것은 보살이 佛因을 수행함을 나타내기 위함이니, 一道로 果에 이르나 階位의 差異가 있기 때문이다. 六彰地位者는 疏..

2007/06/10 오후 7:15 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第五 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 五에 顯果德者는 謂此本法中에 顯佛勝德하야 令諸菩薩로 信向證故니 不識寶玉이면 不得其 用이라♣(1) 不知此德이면 安能仰求리오 五에 果德을 나타낸다는 것은 이 本法 가운데에 佛의 수승한 덕을 나타내어 모든 보..

2007/03/18 오후 9:42 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第五 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第三章. 開章釋文 (正宗分) 第一節. 敎起因緣 第一. 生起大意 第二. 開章別釋 1. 因十義 1) 法應爾故 ~ 3) 順機感故 ↓卷第五 시작 4) 爲敎本故 ~ 10) 利今後故 四에 爲敎本者는 四 敎의 根本이 된다는 것은 四에 爲敎本者는..

2007/02/13 오 전 12:56 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第四 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 二에 酬宿因者는 二에 과거의 行因에 대한 보답이라는 것은 二에 酬宿因等者는 疏文分五호리니 一은 標擧章 門이라 二에 '酬宿因'等이라는 것은 疏文을 五로 나누리 니, 一은 章門을 標하고 거론함이다. 何以法爾如..

2007/02/12 오후 10:39 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第四 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第二. 開章別釋 先因後緣에 各開十義하야 以顯無盡호리라 먼저는 因이요 후는 緣임에, 각각 十義를 열어서 다함이 없음을 나타내리라. 先因後緣에 各開十義者는 此下는 第二에 開章別釋이라 於中에 三이니 謂標요 ..

2007/02/03 오후 8:08 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第四 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第三章. 開章釋文 (正宗分) 將釋經義에 總啓十門호리니 一은 敎起因緣 이요 二는 藏敎所攝이요 三은 義理分齊요 四 는 敎所被機요 五는 敎體淺深이요 六은 宗趣 通局이요 七은 部類品會요 八은 傳譯感通이 요 九는 總..