華 嚴 經

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第十 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第二節. 藏敎所攝 第二. 明敎攝 2. 古今順違 (1) 敍此方 2) 立二種敎 ③ 唐初 印法師 三은 唐初印法師가 亦立二敎하니라 一은 屈曲敎니 謂釋迦經은 以逐機性하야 隨計破著故니 如涅槃等이라 二는 平道敎니 謂舍那經은 以逐法性하야 自..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第十 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第二節. 藏敎所攝 第二. 明敎攝 1. 大意離合 2. 古今順違 (1) 敍此方 第二는 古今違順을 曲分爲二호리라 先敍此方이요 後明西域이라 今初라 諸釋雖衆이나 略敍數家하야 勒爲五門호리라 第二는 古今違順[옛과 지금의 옳고 그름]을 자세..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第十 <3> 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 其分敎者도 亦有多義하니 一은 理雖一味나 詮有淺深일새 故須分之하야 使知權實이니라 敎를 나눔에도 또한 많은 뜻이 있으니, 一은 이치는 비록 한 맛이지만 설명함에는 얕고 깊음이 있기 때문에 반드시 나누어서 權과 實을 ..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第十 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第二節. 藏敎所攝 第二. 明敎攝 1. 大意離合 今初라 且西域東夏에 弘闡之流가 於一代聖言에 或開宗分敎하며 或直釋經文하니 以皆含得失故耳니라 지금은 初이다. 우선 西域과 東夏[중국]에 널리 드날리는 流가 한 시대 성인의 말씀에 ..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第十 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第二節. 藏敎所攝 第一. 明藏攝 1. 明藏 2. 明敎攝 第二에 明敎攝者는 敎有二種하니 第二에 敎攝을 밝힌 것은 敎에 二種이 있으니, 一者는 通相十二分敎라 亦分大小하니 至下十藏品辯호리라 二者는 諸宗立敎不同이니 今當略釋호리라 ..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第九 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第二節. 藏敎所攝 第一. 明藏攝 1. 明藏 1) 釋三藏 2) 釋二藏 第二에 明二藏者라 一은 聲聞藏이요 二는 菩薩藏이니 第二에 二藏을 밝힌다. 一은 聲聞藏이요 二는 菩薩藏이다. 第二에 明二藏等者는 疏文有四하니 一은 標라 ‘第二에 明二..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第九 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第二節. 藏敎所攝 第一. 明藏攝 1. 明藏 1) 釋三藏 ③ 阿毘達磨藏 第三은 阿毘達磨藏이라 第三은 아비달마장이다. 初는 總標라 처음은 총히 표함이다. 阿毘는 名對요 達磨는 云法이라 法有二種이라 一은 勝義法이니 謂卽涅槃이라 是善是..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第九 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第二節. 藏敎所攝 第一. 明藏攝 1. 明藏 1) 釋三藏 ② 毘奈耶藏 第二에 毘奈耶藏은 初名後相이라 第二 비나야장은 처음은 名이고 뒤에는 相이다. 第二毘奈耶藏은 疏文分二니 初는 總科요 後에 前中下는 別釋이라 ‘第二 毘奈耶藏’은 疏..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第九 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 二에 顯相者는 西域四名이 所目雖殊나 意義相似이라 故로 同稱修多羅나 而聖敎多含하야 具上三義니라 二에 顯相이라는 것은 서역의 네 가지 이름이 제목한 것이 비록 다르지만 意義가 서로 비슷하다. 그러므로 한가지로 修多羅라고 ..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第九 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 二는 以義爲名失者는 意云호대 經字는 是名이요 契字는 是義니 以經有契理合機之義일새 故借契義하야 以助經名이어늘 而呼契經兩字하야 全作名者가 卽是以義爲名失也니라 若全名者인댄 應云欲底修多羅니 欲底之言은 有其三義하니 ..