華 嚴 經

2005/12/16 오후 4:09 上問華嚴法界 帝가 問國師澄觀曰 華嚴所詮을 何謂法界니잇고 奏曰法界者는 一切衆生之身心本體也니 從本以來로 靈明廓徹하며 廣大虛寂하야 唯一眞境而已라 無有 形貌而森羅大千하고 無有邊際而含容萬有하며 昭昭 於心目之間而相不可覩요 晃晃於色塵之內에 而理不 可分이니 非..

2005/12/16 오후 4:08 詔淸凉講華嚴宗旨 己卯十五年에 淸凉이 受鎭國大師號하고 進天下大 僧錄이라 四月帝誕節에 有司備儀輦하야 迎敎授和 尙澄觀入內殿하야 闡揚華嚴宗旨할새 觀이 陞高座 曰大哉라 眞界여 萬法이 資始하야 包空有而絶相하 며 入言象而無迹이라 妙有- 得之而不有하고 眞空이 得之而..

2005/12/16 오후 4:07 詔淸凉講華嚴經題 丙子十二年에 宣河東節度使禮部尙書李詵하야 備禮 迎法師澄觀入京하니 觀至어늘 有旨하야 命同 賓三 藏般若하야 蒜譯烏茶國의 所進華嚴後分梵策할새 帝가 親預譯場호대 一日不至면 卽差僧寂光하며 依 僧欲云皇帝는 國事因緣을 如法僧事하야 與欲淸淨 이로다 ..

2005/12/16 오후 4:06 淸凉國師疏鈔 緣起 淸凉國事澄觀의 字는 大休니 會 人이라 姓은 夏侯氏니 生於開 元戌寅하다 身長은 九尺四寸이요 垂手過膝하며 口四十齒요 目光夜發하고 晝乃不 이니라 天寶七年에 出家하야 至肅宗二 年丁酉에 受具하고 是年에 奉詔入內하야 譯華嚴이니라 初至 德中에 卽以十事..

2005/12/16 오후 4:05 華嚴四祖淸凉國師像贊 文宗皇帝- 勅寫國師眞하야 奉安大興唐寺하시고 御 製讚曰호대 朕觀法界하니 曠 無垠이라 應緣成事에 允用虛根이로다 淸凉國師- 體象啓門하야 奄有法界 하니 我祖聿尊이로다 敎融海嶽하고 恩廓乾坤하니 首相二疏- 拔擢幽昏이로다 間氣斯來하야 拱承佛日 하..

2005/12/16 오후 4:03 御製大方廣佛華嚴經序 蓋聞호니 統萬法唯一理로 貫萬古唯一心이라 心也 者는 萬法之源이요 衆妙之體니 靈明不昧하며 淸淨 空寂하야 非色相之可求며 非比量之可擬라 故로 有 無知之知와 不用之用하니 惟不泥知故로 無所不知 요 惟不泥用故로 無所不用이니 所以로 森羅寶印而 周 ..

2008/08/15 오 전 2:47 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第七 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 (다) 開章解釋 ㄱ) 標 * 釋 - ㉠ 明十身 今에 先明十身하고 後彰無碍호리라 이제 먼저 十身을 밝히고, 후에 無碍를 밝히리라. 今先明十身下는 第四에 開章解釋也라 於中에 三이 니 初는 上二句는 標요 次는 言十下는 釋..

2008/08/11 오후 7:16 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第七 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 2. 緣十義 1) 引例總明 2) 開章別釋 ③ 依主 (가) 總彰大意 (나) 假問徵起 今說此經佛이 爲眞爲應가 爲一爲多아 이제 이 경을 설하신 佛이 眞身인가 應身인가? 一 身인가 多身인가? 今說此經下는 第二에 假問徵起라 於中..

2008/08/07 오후 10:45 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第七 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 2. 緣十義 1) 引例總明 2) 開章別釋 ③ 依主 (가) 總彰大意 第三에 依主者는 夫眞身이 寥廓하야 與法界 로 合其體하고 包羅無外하야 與萬化로 齊其 用하니 窮源莫二요 執迹多端이라 一身多身을 經論異說이로다 第三에 ..

2008/05/12 오 전 3:46 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第六 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 然說十住等處가 雖復各遍法界와 乃至塵毛나 爲門不同하며 亦無雜亂이니라 그러나 十住 等을 설하는 處所가 비록 다시 각각 法界 내지 塵毛에 두루하나 門을 삼음이 같지 않으며 또한 雜亂함이 없다. 然說十住下는 ..