華 嚴 經

2006/05/18 오후 6:02 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 2. 顯事事無碍 理隨事變이라 則一多緣起之無邊이요 事得理 融이라 則千差涉入而無碍로다 理가 事의 변화를 따름이라. 곧 一과 多가 緣起함이 가이 없다. 事가 理를 얻어 融通하니, 곧 千差로 건 너들어가나 걸림이 없..

2006/05/17 오후 5:53 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 言皆交徹者는 約宗以明인댄 唯識等宗은 不得 交徹이어니와 今就華嚴하야는 則前諸義가 皆得 交徹이니 以具前卽一心等義故라 "아울러 모두 交徹"이라고 말하는 것은 宗을 잡아서 밝히면 唯識等의 宗은 交徹을 얻지 ..

2006/04/08 오 전 12:03 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 眞妄交徹이라 卽凡心而見佛心이요 事理雙修 라 依本智而求佛智로다 眞과 妄이 交徹함이라. 凡心에 卽해서 佛心을 보고 事와 理를 雙으로 닦음이라. 本智에 依支하여 佛智 를 求함이로다. ○ 眞妄交徹下는 融眞妄也..

2006/04/07 오후 4:09 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 ○ 顯德相於重玄之門은 明相不碍體也라 重玄은 卽是理體니 明德相이 在體上이니라 若離體有 相인댄 相非玄妙니 勝德之相도 亦爲德相이니라 言重玄者는 亦卽空空이니 語借老子의 玄之又玄 에 衆妙之門이니라 彼有..

2006/03/30 오 전 12:32 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第六. 旨趣玄黴 其爲旨也가 冥眞體於萬化之域이요 顯德相於 重玄之門이라 用繁興以恒如하고 智周鑒而常 靜이로다 그 宗旨가 됨은 萬化의 경계에서 眞體와 冥合하고, 德相을 重玄의 門에서 드러낸다. 用은 번다하게..

2006/03/19 오 전 4:32 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 2. 諸敎相望 ○ 若乃千門潛注與衆典爲洪源下는 諸敎相對하 야 而論本末이니 卽以華嚴으로 爲根本法輪이 라 文有兩對하니 上對는 爲開漸之本이니 謂千門異 義가 潛注衆經이 如海潛流四天下地하야 有穿鑿 者가 無不..

2006/03/19 오 전 2:16 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 雖空空絶寂者는 法性이 本空일새 空無諸相이요 緣生之法은 無性故로 空이어니 復有何相이리오 借空遣有나 有去空亡일새 故曰空空이니라 淨名이 云 唯有空病하나 空病亦空이라하며 中論에 云 諸佛說空法은 爲除於..

2006/03/11 오후 3:56 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第五. 言該本末 雖空空絶迹이나 而義天之星象이 燦然이요 湛 湛亡言이나 而敎海之波瀾이 浩瀚이로다 若乃 千門潛注라서 與衆典爲洪源이요 萬德交歸라 서 攝群經爲眷屬이로다 비록 空하고 空하여 자취가 끊어졌으나..

2006/02/11 오 전 12:01 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第一 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 7. 別敍說儀 ○ 主伴重重하야 極十方而齊唱者는 七에 別敍說儀也 니 謂是通方之說은 擧一爲主에 十方爲伴이라 諸佛菩 薩이 皆有主伴일새 遞互相望컨댄 盡於十方에 隨一爲 主하야 十方爲伴호대 隣次相壓일새 故曰..

2006/02/07 오후 11:25 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第一 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 4. 明說經時 ○ 無違後際暢九會於初成者는 四에 明說經時니 卽始 成正覺時라 然有兩說하니 各是一師之義일새 以無違兩 字로 會通하니 謂菩提流支는 則以前五會로 是初成卽 說이니 以經初에 云始成正覺故며 三天에 ..