華 嚴 經

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第九 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第二節. 藏敎所攝 第一. 明藏攝 1. 明藏 1) 釋三藏 ① 修多羅藏 初中에 先辨名하고 後顯相호리라 今初는 亦名修妬路며 亦名素呾纜이니 此皆梵音楚夏니라 처음에 먼저 이름을 가려내고 후에 相을 나타내겠다. 이제 처음은 또한 修妬路(수..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第九 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 第三章. 開章釋文 (正宗分) 第一節. 敎起因緣 第一. 生起大意 第二. 開章別釋 1. 因十義 1) 法應爾故 ~ 3) 順機感故 4) 爲敎本故 ~ 10) 利今後故 2. 緣十義 1) 引例總明 ~ 2) 開章別釋 ① 依時 ~ ⑩ 依加者 ▼ 第 九卷 始 第二節. 藏敎所攝 第一. ..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第八 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 ⑧ 依德本 第八에 依德本者는 川有珠而不枯하고 山有玉而增潤하나니 內無德本이면 外豈能談이리오 然이나 唯約說者니 前人此法故니라 第八에 德本을 의지한다는 것은 냇물에 구슬이 있으면 마르지 아니하고 산에 玉이 있으면 더욱 ..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第八 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 ⑥ 依說者 第六에 依說人者는 法無廢興이나 弘之由人이니 第六에 설하는 사람을 의지한다는 것은 법에는 廢하고 興함이 없으나 이를 弘布함에는 사람을 말미암나니 第六依說人은 疏文分二호리니 先은 總顯來意요 後는 開章別釋이라 ..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第八 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 2. 緣十義 1) 引例總明 2) 開章別釋 ④ 依三昧 第四에 依三昧者는 夫動靜이 唯物이니 聖豈然乎아 示軌後徒하야 明將有說인댄 必須靜鑑前理하며 受諸佛加하며 從定起而發言이라야 言必眞當이니 言必眞當故로 受者之心이 自然篤矣니라 ..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第七 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 (마) 會釋餘敎 ㄱ) 別會 - ㉠ 會起信唯識文 是知하라 或說報身이 在色究竟은 約攝報說이요 이로써 알라. 혹 報身이 色究竟天에 있다고 설한 것은 報身을 섭수함을 잡아 설한 것이요, 是知等者는 第五에 會釋餘敎也라 文中에 三이니 初는..

大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第七 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 (다) 開章解釋 ㄱ) 標 * 釋 - ㉨ 潛入無碍 九는 潛入無礙니 九는 潛入함에 걸림이 없음이니 九에 潛入無礙等者는 文中에 二니 先은 標章이요 後는 入衆生界下는 解釋이라 九潛入無礙等이라는 것은 文 가운데에 둘이 있으니, 먼저는 章을 ..

2008/08/15 오 전 2:47 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第七 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 (다) 開章解釋 ㄱ) 標 * 釋 - ㉠ 明十身 今에 先明十身하고 後彰無碍호리라 이제 먼저 十身을 밝히고, 후에 無碍를 밝히리라. 今先明十身下는 第四에 開章解釋也라 於中에 三이 니 初는 上二句는 標요 次는 言十下는 釋..

2008/08/11 오후 7:16 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第七 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 2. 緣十義 1) 引例總明 2) 開章別釋 ③ 依主 (가) 總彰大意 (나) 假問徵起 今說此經佛이 爲眞爲應가 爲一爲多아 이제 이 경을 설하신 佛이 眞身인가 應身인가? 一 身인가 多身인가? 今說此經下는 第二에 假問徵起라 於中..

2008/08/07 오후 10:45 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第七 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 2. 緣十義 1) 引例總明 2) 開章別釋 ③ 依主 (가) 總彰大意 第三에 依主者는 夫眞身이 寥廓하야 與法界 로 合其體하고 包羅無外하야 與萬化로 齊其 用하니 窮源莫二요 執迹多端이라 一身多身을 經論異說이로다 第三에 ..