華 嚴 經

http://peerhs.com.ne.kr/gosa/go1.html 故事成語 가 나 다 마 바 사 아 자 차카 타 파 하

간장막야(干將莫耶) 干:막을 간. 將:장성할 장. 莫:깍을 막. 耶:그런가 야 ①간장과 막야가 만든 칼로, 천하에 둘도 없는 명검 혹은 보검을 비유한 말. ②명검도 사람의 손이 가야만 빛이 난다. 사람도 교육을 통해 선도해야만 역량을 발휘할 수 있다. 오(吳)나라에는 유명한 대장장이 간장(干將)이 그의 ..

≪文心雕龍≫의 文學創作論 硏究 = A Study on Writing Theory of "the Literary Mind and the Carving of Dragons" http://www.riss.kr/link?id=T11597788 저자 : 성기옥 형태사항 : iii, 319 p. : 삽도 ; 27 cm 학위논문사항 : 학위논문(박사)-- 경상대학교 대학원 : 중어중문학과 문학전공, 2009. 2 발행국 : 경상남도 언어 : 한국어 출판년 : 2009 ..

王弼「言意之辨」與『文心雕龍·神思』的思維模式比較, AU')">崔世崙, ID')">중국어문학논집 제22호 (2003. 2) pp.481-497, PP')">中國語文學硏究會 20030228 중문목차 I. 전언 ····· p. 481 II. 왕필적언의관…「득의망상망언」적방법론 ····· p. 483 III. 『문심조룡ㆍ신사』적사유결구분석 ····· p. ..

紫霞 申緯(1769-1847) 書畵硏究, 조미엘, 고려대 문화재학협동과정 미술사전공 석사논문, 2010,8 원문보기 http://www.riss.kr/search/download/FullTextDownload.do?control_no=574ef9b27337ab6bffe0bdc3ef48d419&p_mat_type=be54d9b8bc7cdb09&p_submat_type=f1a8c7a1de0e08b8&fulltext_kind=a8cb3aaead67ab5b&t_gubun=undefined&DDODFlag=&redirectURL=%2Fsearch%2Fdownload%2FFullTextDo..

하소림사 (少林寺)항 功夫出少林－嵩山少林寺 <<천하의 무공은 소림에서 나온다>> 1. 소림사의 내력. 소림사에 대한 원문 - 위치 소림사는 하남성(河南省) 등봉현(登封縣)에 있는 숭산(嵩山)의 소실봉(少室峯)중턱에 위치하고 있다. 원래 '소림사'라는 이름 자체가 '소실봉의 북쪽 숲(林)속에 있..

무한유한 | 무한유한 http://blog.naver.com/myvava1/100016624971 염불요문（念佛要門）- 보조국사집 　염불인유경（念佛因由經） 대개　말세　중생들은　근기와　성품이　어둡고　둔하며， 탐욕과　습기가　두텁기　 때문에， 오랫　동안　생사에　빠져　 온갖　고뇌를　면하지　못한다． 그러므로　스..

혜명스님 | 혜명스님 http://blog.naver.com/alxkdusghl/80034885948 십불(十佛)의 이름을 듣고 마음에 새겨 지니면 무상의 보리에서 물러나지 않는 것과 같이, 불퇴전을 얻게 하는 다른 부처님의 이름이 있는가?" "아미타불의 이름을 부르며 마음을 오로지하여 염한다면, 역시 불퇴전을 얻을 수 있다. 이제 자세히 ..

《화엄과 선의 돈교논쟁》에 대한 논평.pdf 《화엄과 선의 돈교논쟁》에 대한 논평 계환(동국대 교수) I. 주지하다시피 華嚴의 同別二敎가 절대판으로 간주되어온 데 비해 五敎判은 상대적인 교판으로서, 화엄사상과 다른 교학을 비교하여 화엄교학의 우수성을 밝히고자 한 것이다. 따라서 오교판은 ..

무량광명안에서 | 까루나 http://blog.naver.com/noenemy8/150029858184 정견을 얻는 길은 염불이 가장 쉽다 ♣ 반야심경에 전도몽상顚倒夢想이라는 법문이 있습니다. 전도몽상이라는 것은 사실을 사실대로, 진실을 보지 못하고 거꾸로 보는 것을 말합니다. 여러분 중에는 나만은 전도몽상이 아니고 정견正見을 한..