華 嚴 經

원통불법의 요체 (06) 제2장 교상과 수행론의 변천 제4절 4. 북방불교와 남방불교 제5절 1. 중국불교의 교상과 관심 제5절 2. 법상종의 삼시교 제5절 3. 천태교관 제2장 교상(敎相)과 수행론(修行論)의 변천 제4절 인도(印度)의 대승불교(大乘佛敎) 4. 북방불교(北方佛敎)와 남방불교(南方佛敎) 北方佛敎…大..

원통불법의 요체 (05) 제2장 교상과 수행론의 변천 제3절 2. 수증체계 제4절 1. 중관파 제4절 2. 유가파 제4절 3. 밀교 제2장 교상(敎相)과 수행론(修行論)의 변천 제4절 인도(印度)의 대승불교(大乘佛敎) 1. 중관파(中觀派) 中觀派… 馬鳴(佛滅後 600年頃ㆍ起信論著)ㆍ龍樹(佛滅後 600∼700年頃 中觀論 十二門論..

원통불법의 요체 (04) 제2장 교상과 수행론의 변천 제2절 3. 삼세양중인과 제4장 수행의 조도 제2절 3. 수릉엄삼매(首楞嚴三昧) 제6장 금타 스님의 주창 제3절 1. 서문(序文) 제2장 교상과 수행론의 변천 제3절 1. 수증론의 개요 제3절 2. 수증체계 제2장 교상(敎相)과 수행론(修行論)의 변천 제2절 근본불교(根..

원통불법의 요체 (03) 제1장 수증의 제문제 제1절 9. 일상삼매와 일행삼매 제1절 10. 결어(結語) 제2장 교상과 수행론의 변천 제1절 1. 근본불교 제1절 2. 근본불교의 경론 제2절 1. 제법의 분류 제2절 2. 이종세간 제1장 수증(修證)의 제문제(諸問題) 제1절 돈오돈수(頓悟頓修)와 돈오점수(頓悟漸修) 9. 일상삼..

원통불법의 요체 (02) 제1장 수증의 제문제 제1절 5. 돈점(頓漸) 제1절 6. 견성(見性) 제1절 7. 견도(見道) 제1절 8. 오(悟) 제1장 수증(修證)의 제문제(諸問題) 제1절 돈오돈수(頓悟頓修)와 돈오점수(頓悟漸修) 5. 돈점(頓漸) 頓 漸 師謂衆曰 法本一宗 人有南北 法卽一種 見有遲疾 何名頓漸 法無頓漸 人有利鈍 ..

원통불법의 요체 (01) 제1장 수증의 제문제 안심법문(安心法門) 제1절 1. 돈수와 점수의 유래 제1절 2. 습마물 임마래 제1절 3. 육조의 돈오돈수 제1절 4. 보조의 돈오점수 http://cafe.daum.net/vajra 안심법문(安心法門) 오늘 우리 여러 출가사문(出家沙門)들을 만나게 되어서 대단히 반갑고 의의 깊게 생각합니다..

[김형효칼럼]타력과 자력은 불이 [크게][작게] 禪師, 지나치게 자력 강조하지만 모든 종교적 믿음은 타력서 출발 기사등록일 [2008년 06월 23일 월요일]   정치와 종교는 대중적 기반을 상실해서는 안된다. 대중적 지지도를 상실한 종교는 철학일지언정 종교로서 생명을 잃는다. 유교가 결코 종교일 수 ..

中國故宮博物院藏品 - 清代 德化白瓷 送子觀音像 아이와 관련된 보살신앙 경우 중국에서는 관음신앙 형태로 수용되었는데. 특별히 송자관음(送子觀音)이라는 이름으로 16세기 명(明)나라 시대에 특히 그 신앙이 성행했다. 아기를 점지해 주는 여신 신앙이 불교의 관음신앙으로 포섭된 것을 알 수 있다..

鏡峰禪師 (1892~1982) 心病 치료약 '六味湯'제조법 1. 信心 3냥중 ( 信心堅固 ) 2. 無言無說 1냥중 (꼭 필요한 말만 하라.) 3. 모든 일에 愛着을 두지 않음 1냥중 ( 萬事無執着, 心無愛着, 心無貪着 ) 4. 담담해서 움직이지 않는 자리 [즉, 한 생각도 일으키지 않는 자리] 1냥중 ( 湛然不動와 淡泊空寂 ) 5. 안온하여..

가난하던 시절 정혜사에서 실제 있었던 일이다. 충남 예산 덕숭산 정혜사에 어느 날 새벽에 도둑이 들었다. 워낙 먹고 살기 힘든 시절이라 절에 도둑이 든 것이다. 도둑은 뒷발꿈치를 들고 조심 조심 공양간에 들어가 쌀을 들어냈다. 쌀을 지게에 지고 일어서려 했건만 기운이 없어 일어서지 못해 쩔쩔..