華 嚴 經

신수대장경 & 卍자속장경 신수장경 인도찬술 제01권 아함부1 http://www.cbeta.org/result/T01.htm 제02권 아함부2 http://www.cbeta.org/result/T02.htm 제03권 본연부1 http://www.cbeta.org/result/T03.htm 제04권 본연부2 http://www.cbeta.org/result/T04.htm 제05권 반야부1 http://www.cbeta.org/result/T05.htm 제06권 반야부2 http://www.cbeta.org/result/T06.htm ..

佛敎에서 由來한 낱말들 漢字는 뜻글자이기 때문에 글자 하나 하나의 意味는 그 글자가 生成된 뒤로 크게 변하지 않고 오늘날까지 持續的인 生命을 누리며 쓰이고 있다. 그런데 그러한 낱글자를 모아 漢字語가 된 낱말들은 한 번 만들어졌다가 社會가 변하고 文物이 달라지면 死語가 되어 歷史的 遺..

妙 法 蓮 華 經 -1.hwp 妙 法 蓮 華 經 -2.hwp 妙 法 蓮 華 經 -3.hwp 妙 法 蓮 華 經 -4.hwp 妙 法 蓮 華 經 -5.hwp 妙 法 蓮 華 經 -6.hwp 妙 法 蓮 華 經 -7.hwp

불교인명사전.hwp /////////////////////////////// 불교인명사전 ㄱ 가 가 섭(마하가섭,범 Mahakasyapa):意譯하면 大飮光, 大龜氏. 십대제자 가운데 頭陀第一, 왕사성 마하사다라村의 長者 바라문 니그로다칼파의 아들, 일찌기 毘耶利城 바라문의 딸 발타라가비리야와 결혼하지만 12년만에 부모를 여의고 세속적인 ..

白話體 口語及俗語整理.hwp /////////////////////////////////// 白話體 口語及俗語整理 禪語辭典 思文閣出版 古賀英彦 禪宗辭典 國書刊行會 山田孝道 新版禪學大辭典 大修館書店 駒澤大學 虛字會通法 新文蘴 公司 徐超 虛辭辭典 玄庵社 金元中 漢韓大辭典 東亞出版社 中韓大辭典 高大民族文化硏究所 ☆ 이 ..

懸吐註解 禪 要 (高峰和尙).hwp 禪要 - 無比스님 현토, 주.hwp

金剛經 五家解 번역..hwp (편집본) 金剛般若波羅密經五家解.hwp 金剛般若波羅密經五家解.hwp

各高僧傳의 人名數의 比較와 各品名의 典據.hwp /////////////////////////////////////////////////////// 各高僧傳의 人名數의 比較와 各品名의 典據 1) 序文 高僧傳에는 中國의 梁高僧傳(高僧傳)․續高僧傳(唐高僧傳)․宋高僧傳․ 明高僧傳(神僧傳)이 있으며, 우리 나라에서는 覺訓이 지은 海東高僧傳이 있다. 中國..

法句經.hwp /////////////////////// 法句經 1. 無常品 1. 如河駛流 往而不返 人命如是 逝者不還. 2. 生者日夜 命自攻削 壽之消盡 如滎정水. 3. 所行非常 謂興衰法 夫生輒死 此滅爲樂. 4. 常者皆盡 高者必墮 合會有離 生者有死. 5. 老則色衰 所病自壞 形敗腐朽 命終其然. 6. 是身何用 恒漏臭處 爲病所困 有老死患. ..

1. 양류관음(楊柳觀音) 오른손에 버드나무 가지를 잡고 왼손 손바닥을 밖으로 보이게 한 채 왼쪽 가슴에 대고 있다. 혹은 버드나무 가지를 꽂은 병을 옆에 두고 바위 위에 앉아 있는 경우도 있는데, 우리나라의 양류관음상은 오른손엔 버드나무 가지, 왼손엔 정병을 들고 있는 모습으로 나타난다. 고려..