華 嚴 經

唐代 후기유학과 종밀(宗密)의 <원인론 原人論』 비교 - 리기용 2006/02/24 오 전 12:45 당대 후기유학과 종밀(宗密)의 <원인론 原人論』 비교 작성자 : 리기용 작성일자 : 1995년 소속대학교 : 백련불교문화재단 /////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 唐代後期儒學과 宗密..

華嚴玄談의 義理分齊硏究 - 오형만 2006/02/24 오 전 12:40 ★ A Study on Euri-bunje of. ★ 2002學年度 華嚴玄談의 義理分齊硏究 pdf 오형만 - 2002년도 원광대 석사학위논문

神 會 의 禪 思 想 에 나 타 난 般 若 에 관 한 考 察. - 김진무 2006/02/24 오 전 12:34 김진무 - 남경대 철학박사 ★ 神 會 의 禪 思 想 에 나 타 난 般 若 에 관 한 考 察.pdf ★

2006/02/24 오 전 12:31 [화엄학의 실천행]에 대한 논평] 정 순 일(원광대 원불교학과 교수) Ⅰ 깨달음과 자비의 실천이라는 두 가지 테마는 불교를 지탱해 온 軌轍이라 할 수 있을 것이다. 화엄도 이 두 가지의 길 위에 존재하는 것이라 할 때 화엄학의 실천행은 충분히 논의되어야 할 대상이라고 본다. 그러..

2006/02/22 오 전 1:46 ☆ 澄觀의 海印三昧觀 대하여 - 서정엄.hwp ☆ 澄觀의 海印三昧觀 대하여 - 서정엄.hwp 　 Ⅰ. 序言　 Ⅱ. 大乘經典에서의 海印三昧의 위치 　 1. 海印의 어원적 고찰 　　 2. 諸經典에 나타난 海印三昧의 의미 　 Ⅲ. 『華嚴經』에 나타난 海印三昧 　 Ⅳ. 화엄교학자들이 파악한 海印三..

2006/01/15 오후 5:06 내가 본 선재의 깨달음과 수행 해주 스님/동국대학교 불교학과 교수 승가대학에서 경을 배우거나 배운 학인스님들에게 수행의 모델이 되는 분으로 화엄경의 선재동자를 빼놓을 수 없을 것이다. 수행의 길목에서 볼 때 더욱 그러하다. 선재는 중생계가 끝날 때까지 보현원행을 계속한..

2006/01/12 오 전 3:42 ★ 통일신라 화엄사상 及 기타 등등 ... 모음선 ★ http://www.yongkungsa.or.kr/ykboard/read.cgi?board=budd_BOARD&nnew=2&y_number=16 이름: 관리자 (dragon@yongkungsa.or.kr) 2002/8/31(토) 1)통일신라 화엄사상 1)통일신라 화엄사상 신라땅이 불보살의 상주설법도량으로서 연화장 불국정토라는 신라인들의 믿음과 ..

2006/01/12 오 전 3:30 ▲ 목차 위치 균여의 周側學(주측학) Framework of Zhou-Zhai in Kyunyeo - 인간 이해와 세계 인식의 틀 - / _백련 불교논집 : 제 9집_ 고 영 섭 (Ko Yeong-seop):동국대학교 불교학과 강사 mansan@unitel.co.kr 목 차 1. 인간과 세계를 보는 눈 1.1. 본성(性)과 표상(相)의 융회 1.2. 성스러움(聖)과 속스러움(俗)..

2006/01/12 오 전 3:27 http://www.koyoungseop.pe.kr/reboard/list.php3?custom=philosophy [ philosophy ] [ Admin ] 이 름 제 목 비 고 조회 작성일 고영섭 남북한 불교철학 연구의 실제 계간 <<오늘의 동양사상>> 5호 특집 164 2003/09/21 고영섭 불교의 이학관: 나와 다른 남을 인정하면 다른 것이 ?/a> {오늘의 동양사상} 9호(20..

2006/01/12 오 전 3:18 http://www.koyoungseop.pe.kr/reboard/content.php3?id=112 불교 華嚴의 修行觀 高 榮 燮 / 2003/12/01 / 청호불교논집 제1집(1997) I. 화엄의 인간 이해 1. 發心하는 존재 2. 誓願하는 존재 II. 화엄의 수행관 1. 普賢의 願行 1) 菩薩道의 전개 2) 修行 階位 2. 華嚴 觀法 1) 三種法界觀과 理事無碍觀 2) 十重唯識..