大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 / [7] 2006/05/17 오후 5:53 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 言皆交徹者는 約宗以明인댄 唯識等宗은 不得 交徹이어니와 今就華嚴하야는 則前諸義가 皆得 交徹이니 以具前卽一心等義故라 "아울러 모두 交徹"이라고 말하는 것은 宗을 잡아서 밝히면 唯識等의 宗은 交徹을 얻지 .. <♣ 華嚴經 懸談 ♣>/大方廣佛華嚴經疏鈔懸談 2009.03.27
大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 / [6] 2006/04/08 오 전 12:03 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 眞妄交徹이라 卽凡心而見佛心이요 事理雙修 라 依本智而求佛智로다 眞과 妄이 交徹함이라. 凡心에 卽해서 佛心을 보고 事와 理를 雙으로 닦음이라. 本智에 依支하여 佛智 를 求함이로다. ○ 眞妄交徹下는 融眞妄也.. <♣ 華嚴經 懸談 ♣>/大方廣佛華嚴經疏鈔懸談 2009.03.27
大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 / [5] 2006/04/07 오후 4:09 大方廣佛華嚴經疏演義鈔 卷第二 唐 淸凉山 大華嚴寺沙門 澄觀述 ○ 顯德相於重玄之門은 明相不碍體也라 重玄은 卽是理體니 明德相이 在體上이니라 若離體有 相인댄 相非玄妙니 勝德之相도 亦爲德相이니라 言重玄者는 亦卽空空이니 語借老子의 玄之又玄 에 衆妙之門이니라 彼有.. <♣ 華嚴經 懸談 ♣>/大方廣佛華嚴經疏鈔懸談 2009.03.27