華 嚴 經

꿈 요가 우리는 깨어있는 상태는 현실이라 말하고 꿈꾸는 상태는 비현실이라고 말한다. 그러나 엄밀히 말하면 두 상태가 다 비현실이다. 사후 세계(中有)에서의 체험도 마찬가지이며 윤회계의 모든 체험은 환영일 뿐이다. 우리는 무명의 꿈 속에서 헤매고 있을 뿐이다. 이 잠에서 ..

꿈 수행이란 말 그대로 깨어있을 때 뿐 만 아니라 꿈속에서도 수행을 하는 것을 말한다. 우리가 성불하기 전에 정화되어야할 업장이 네가지가 있다고 한다. 첫째는 깨어있을 때 분별망상을 일으키는 무명의 장애이다. 둘째는 깊은 잠의 어둠의 장애이다. 잠에 깊이 들면 꿈도 안 ..

오후불식하는 요령에 대해서 설명드립니다. 물론 제가 하다보니 알게된 사실입니다. 부처님께서도 그러셨지요. 음식에 대해서 만족하라고.... 이게 답이더군요. 하루 한끼를 먹을 때, 만족스럽게 먹으면 됩니다. 저는 밥하고 김치, 두부 반쪽.. 그리고 과일.. 요샌 아주 작은 참외 ..

수행과 마장(魔障) 우룡 큰스님 (울산 학성선원 조실) 요즈음의 많은 불자들은 단순한 기복신앙에서 벗어나 실천불교·수행불교 속으로 몰입하고 있습니다. 가난하고 불쌍한 이들을 돕는 이타행(利他行)에서부터 참선하고 염불하고 기도하고 경전을 외우는 등의 마음닦는 공부를..

삼매(선정)수행 중에 생기는 각종 병 & 마장 극복/치료방법 삼매나 선정 수행중에 생기는 각종 마장이나 몸의 질병을 치료하는 방법에 대한 훌륭한 내용입니다. 천태 지자대사님의 선문구결에서 발췌한 내용입니다. 일체유심조, 유식.......... 또, 스님은 말씀하셨다. 몸 안의 맥은 ..

능엄경의 50 변마장에 대하여 해휴/청암승가대 사교과 / 청암지 31호[가을호] Ⅰ. 楞嚴經 槪要 Ⅱ. 五十辨魔障 ....1. 色陰魔相 ....2. 受陰魔相 ....3. 想陰魔相 ....4. 行陰魔相 ....5. 識陰魔相 Ⅲ. 맺는 말 1. 楞嚴經 槪要 여느 경전이나 마찬가지거니와 능엄경 역시 출가대중을 향한 교설..

월명암 관음전 관음보살상 월명암 관음전 법당 내에 모셔진 眞影 震默大師 悟道誦 天衾地席山爲枕 하늘 이불 땅 자리에 산을 베게로 하고 月燭雲屛海作樽 달 촛불 구름 병풍에 바다를 술통 삼노라. 大醉居然仍起舞 크게 취해 거연히 일어나 춤을 추니 却嫌長袖掛崑崙 도리어 긴 ..

신라 선덕여왕14년(645)에 자장율사께서 부처님 진신사리 73과를 모시고 사리탑과 공양탑을 세웠다. 연기존자께서 오른 어깨에 옷을 벗어 메이고 오른 무릎을 땅에 붙이고 머리에 석등을 이고 왼 손에는 찻잔과 구슬(여의주:불성)을 받쳐 들고 어머니에겐 진리의 공양을 부처님에겐..

정근(精勤) 기도를 하면서 불보살의 명호(이름)을 부르는 것을 보통 정근(精勤)이라 합니다. 그 원래 말뜻은 ‘쉬지 않고, 게으름 피우지 않고 노력한다.’는 의미입니다. 기도는 마음을 잠시라도 흩트리지 않고 꾸준히 해야 한다는 의미일 것입니다. 그렇다면 ‘다른 좋은 구절도 많을 텐데 하필 왜 남..

★독성청 (獨聖請)★ 南無 天台山上 獨修禪定 那畔尊者 나무 천태산상 독수선정 나반존자 南無 三明已證 二利圓成 那畔尊者 나무 삼명이증 이리원성 나반존자 南無 應供福田 待竢龍華 那畔尊者 나무 응공복전 대사용화 나반존자 普召請眞言 보소청진언 나모 보보제리 가리다리 다타아다야 (3번) 仰..