佛學常見詞彙 (ㄷ~ㅁ).hwp

 

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佛學常見詞彙

<ㄷ ~ ㅁ>

竺摩法師 鑑定

陳義孝居士 編

< 표제어 5868 항 >

【多聞堅固】佛滅後的第三個五百年爲多聞堅固時期. →1954

【多聞第一】阿難尊者在佛十大弟子中, 以多聞第一著稱. →1953

【多聞天】四王天中北方天的名字. →1952

【多寶如來】東方寶淨世界的佛名. →1955

【多生】衆多的生死. 衆生輪迴於六道之中不能出離, 所以有衆多的生死. →1950

【多財鬼】三種餓鬼之一, 卽多得飮食的餓鬼. →1951

【檀】檀那的簡稱, 華譯爲布施. →5418

【斷見】堅持人死之後身心斷滅不復再生的偏見, 是五惡見之一. →520

【斷結】斷煩惱. 結就是煩惱的別名. →521

【但空】小乘人分析諸法時, 但見空而不見不空, 叫做但空. 大乘菩薩卻說諸法如幻如化, 當體卽空, 但在空中自有不空之理, 叫做不但空. →2204

【檀那】與檀越同義. →5424

【斷德】諸佛三德之一. 見三德條. →524

【檀度】布施度, 是六度之一. →5422

【檀林】旃檀之林, 卽寺院的尊稱. →5420

【斷滅】指人死之後不復再生的邪見. →523

【但三衣】十二頭陀行之一, 卽比丘但持僧伽梨․鬱多羅和安陀會的三衣, 不再蓄存其他的衣. →2205

【斷常二見】斷見和常見. 斷見是堅持人死之後身心斷滅不復再生的邪見；常見是堅持身心常住永恆不滅的邪見. →527

【斷善闡提】極惡斷善根永不能成佛的人. →528

【段食】四食之一, 卽以香味觸三塵爲體, 用鼻舌分分段段而食, 我們的食, 卽屬此種. →3341

【檀信】施主的信仰. →5421

【檀越】施主. →5423

【斷肉】斷除肉食. →519

【檀主】施主. →5419

【但中】離開空有二邊, 但取中道, 叫做但中, 爲天台別敎的中觀. →2203

【斷智】斷煩惱之智. →522

【檀波羅蜜】布施波羅蜜, 是六波羅蜜之一. →5425

【丹霞燒佛】鄧州丹霞山天然禪師, 曾到洛東慧林寺, 因天寒, 遂取殿中木佛, 燒之取暖, 院主見之呵曰 : 爲何燒我木佛？師以仗撥灰說 : 吾燒取舍利. 院主說 : 木佛那有舍利？師說 : 旣無舍利, 再取兩尊燒之. 院主遂悟自性. 這是破除世人執外間土木偶像爲佛, 不見自性佛之弊. →1494

【斷惑】斷除一切貪瞋痴等煩惱. →525

【斷惑證眞】謂斷除一切貪瞋痴等的煩惱, 才能證悟宇宙人生的眞理. →526

【達磨】１․華譯爲法, 指佛所覺悟的眞理和覺悟的方法. ２․菩提達磨的簡稱, 印度人, 梁武帝時泛海到達中國的廣州, 武帝迎至建業, 因與帝話不投機, 遂渡江入魏, 在嵩山少林寺面壁九年, 爲中國禪宗之始祖, 圓寂於東魏天平以前, 葬熊耳山. →834

【達磨忌】卽十月初五日, 因此日是禪宗始祖的入寂日子. →835

【曇摩】見曇無條. →5259

【曇無】又作達磨, 華譯爲法. →5258

【當機】契當衆生的根機. →4688

【當機益物】隨著衆生的根機而使之獲益. →4689

【當來】來世. →4686

【當來導師】指彌勒菩薩. →4687

【唐三藏】唐朝的玄奘三藏. 見玄奘條. →3445

【當相卽道】謂於世間淺近的事相上, 都有深妙的道理在. →4691

【唐捐】虛棄. →3444

【當體卽空】謂一切有爲法都是因緣合成, 其本體本來就是空無. →4690

【大】梵語摩訶, 華譯爲大, 是自體寬廣․周遍包含․多․勝․妙․不可思議等的意思. →913

【大覺】偉大的覺悟, 亦卽佛的覺悟. 凡夫無覺悟, 聲聞緣覺菩薩雖有覺悟但不大, 只有佛徹底覺悟宇宙人生的眞理, 所以稱爲大覺. →947

【大覺母】文殊師利菩薩的別名. →948

【大劫】合八十小劫或是成住壞空四個中劫爲一大劫. →924

【大戒】１․指大小乘的具足戒. ２․大乘戒的通稱. →919

【大空】非小乘之偏空, 而是大乘究竟之空寂, 謂之大空, 亦卽大乘之涅槃境界. →927

【大灌頂】一種在吾人頂上灌下五甁誓水的儀式, 亦卽與衆結緣或傳密法時所實行的儀式. 灌頂是洗掉罪惡注入功德的意思. →967

【大德】很有道德而且精通佛法的人. →921

【大度師】大導師的意思. →961

【大力廣佛】證得廣大方正之道理的佛. →974

【大妄語】言語不誠實, 欺騙他人, 叫做妄語. 於聖道中, 未得言得, 未證言證, 或說我受天龍鬼神的供養等語, 以誑愚人, 以取利養, 皆名大妄語, 其罪很重, 死後當入大地獄. →958

【大明咒】指放大光明以破除衆生迷闇的陀羅尼. 明是咒的別名, 大明就是大咒. →953

【大般涅槃】梵語摩訶般涅槃那, 譯義摩訶爲大, 是讚美寂靜之德, 般爲入, 是歸趣之義, 涅槃爲滅, 是滅煩惱及身心之義, 那爲息, 是安息之義, 合之爲大入滅息, 簡稱爲大般涅槃, 是指佛度世已畢, 歸於圓寂的意思. →989

【大方廣】又名大方等, 方是方正的意思, 廣是廣大的意思, 是諸大乘經的通名. →973

【大方等】又名大方廣, 卽所說的道理不但廣大方正而且平等. →972

【大白牛車】法華經以羊車喩聲聞乘, 鹿車喩緣覺乘, 牛車喩菩薩乘, 這三乘都是權乘, 大白牛車喩佛乘, 這一乘才是實乘. →984

【大煩惱地法】指癡․放逸․懈怠․不信․昏沉․掉擧等六法, 此係由惑而起的煩惱. →994

【大梵天】梵是淸淨的意思, 爲離淫欲之色界諸天的通名, 今叫其中之初禪天主爲大梵天. →975

【大梵天王】又名大梵王, 或梵王, 因大梵王是初禪天之王, 故名大梵天王. →976

【對法】１․梵語阿毘達磨, 華譯爲對法. 對是對觀對向之義, 法是四諦涅槃之法, 以無漏聖道的智慧去對觀四諦的道理和對向於涅槃的果實, 故稱對法. ２․三藏中之論藏, 亦名對法. →4939

【大法鼓】佛陀的大法能警醒生死之漫漫長夜, 故以鼓喩之. →957

【大法螺】(喩)佛法的聲音能驚醒夢中的人. →956

【大法雨】(喩)偉大的佛法能滋潤枯渴的衆生, 好像雨水能潤澤大地一樣. →955

【對法藏】１․卽論藏, 爲三藏之一. ２․世親菩薩所造的俱舍論, 梵名阿毘達磨俱舍, 華譯爲對法藏. →4940

【大寶積】經名. 宣說大乘之理爲大, 聖財充滿爲寶, 攝諸法門爲積. →968

【大菩提】偉大的正覺. 菩提卽正覺的意思. 聲聞緣覺菩薩都有菩提但不大, 唯有佛的智慧偉大而圓滿, 故名大菩提. →964

【大悲】偉大的悲心. →937

【大比丘】年歲大而且道德高的比丘. →951

【大悲菩薩】指觀世音菩薩. 諸佛菩薩都有偉大的悲心, 但見觀世音菩薩是慈悲門之主, 故獨得大悲的稱呼. →939

【大悲三念住】佛以大悲攝化衆生, 常住於三種之念中, 名大悲三念住. 一․衆生信佛, 佛不生歡喜心, 常安住於正念正智, 是第一念住. 二․衆生不信佛, 佛也不生憂惱, 常安住於正念正智, 是第二念住. 三․同時一類信, 一類不信, 佛知之亦不生歡喜與憂戚, 常安住於正念正智, 是第三念住. →941

【大悲咒】千手陀羅尼的別名. 千手經說 : ｢若能稱誦大悲咒, 淫欲火滅邪心除.｣→938

【大悲闡提】指具足大悲心的菩薩, 因他們發願衆生度盡方成佛道, 而衆生無盡, 故成佛亦無期. 闡提是極難成佛的意思. →940

【大師】道德學問足以爲人師表的人. →925

【大士】菩薩的通稱. 士是事的意思, 指成辦上求佛果, 下化衆生的大事業的人, 如觀世音菩薩卽叫做觀音大士. →914

【大沙門】１․佛的尊稱. ２․比丘的通稱. →952

【大事因緣】見一大事因緣條. →987

【大三災】指世界將毁壞時所發生的水災火災風災. 世界過了住中劫便入壞中劫, 在壞中劫的二十小劫中, 前十九小劫, 壞有情世間, 最後一小劫, 壞器世間. 火災下自無間地獄, 上壞至初禪天, 水災下自無間地獄, 上壞至二禪天, 風災下自無間地獄, 上壞至三禪天, 四禪天以上, 則無三災之難. →949

【大善知識】偉大的善知識. 善知識是指信解佛法而又學問淵博的人. →992

【大攝受】佛的德號, 因佛以大慈悲來攝受一切衆生. →970

【大勢至】菩薩名, 爲西方三聖之一. 觀無量壽經說 : ｢以智慧光, 普照一切, 令離三塗, 得無上力, 是故號此菩薩名大勢至.｣→969

【大小二乘】大乘和小乘. 大乘是菩薩的法門, 以救世利他爲宗旨；小乘是聲聞緣覺的法門, 以修身自利爲宗旨. 若從經藏裡的經本分之, 四阿含等羅漢系經典爲小乘, 般若法華華嚴等菩薩系經典爲大乘. →981

【大小互入】謂一可攝多, 多亦含一, 大可入小, 小可容大. →980

【大隨煩惱】共有八種, 卽掉擧(心思浮動)․惛沉(心思糊塗)․不信(不信善法)․懈怠(懶散無進取心)․放逸(任性妄爲)․失念(失去正念)․散亂(心不專一)․不正知(知見不正). 以上八種煩惱是隨逐六種根本煩惱而生起的枝末煩惱, 因爲這些煩惱的性質沉重, 故名大隨煩惱. →993

【大乘】梵語摩訶衍, 華譯爲大乘, 卽菩薩的法門, 以救世利他爲宗旨, 最高的果位是佛果. 大乘從凡夫修到成佛, 立五十二個階位, 卽十信․十住․十行․十迴向․十地․等覺․妙覺. 十信是由十住中的第一發心住內, 分開另立的, 若將其縮入發心住內, 則只有四十二位. 其中十住․十行․十迴向, 稱爲三賢, 僅算是資糧位, 十位稱爲十聖, 才是修習位. 論時間, 要經過三大阿僧祇劫的修行. 請參見附表. →2164106929

【大乘經】說明成佛之道的經典, 如華嚴般若等諸經是. →933

【大乘戒】又名菩薩戒, 卽菩薩僧所受持的戒, 如梵網經中所說的十重禁四十八輕戒, 及善戒經中所說的三聚淨戒是, 天台宗謂之圓頓戒, 眞言宗謂之三昧耶戒, 禪宗謂之無相心地戒. →935

【大乘敎】大乘的敎法, 亦卽說明六度萬行的法門. →934

【大乘法】菩薩所修的道法. →932

【大乘三藏】大乘的經律論三藏, 華嚴經等爲經藏, 梵網經等爲律藏, 阿毗達磨經等爲論藏. →936

【大乘心】合菩提心․大悲心․方便心等叫做大乘心. →930

【大乘宗】佛滅後, 諸宗紛紛成立, 其中求羅漢之證悟者爲小乘宗, 求作佛者爲大乘宗. →931

【大施主】實行大布施的人. →959

【大身】指佛周徧虛空的眞身. →923

【大心】卽大乘心, 或大願心. →915

【大我】偉大的眞我. 如佛得八大自在與離一切煩惱繫縛的涅槃眞我, 才能稱爲大我. →918

【大惡象】(喩)惡心狂亂如大惡象之馳騁奔逸, 旣難捕捉又難調伏. →965

【大涅槃】成佛. →954

【大雄】佛的德號, 因佛具足大力, 能降伏四魔. →920

【大圓覺】廣大圓滿的覺悟, 亦卽佛的大智. →977

【大圓鏡智】佛四智之一. 見四智條. →978

【大威德】大威與大德. 有伏惡之勢曰大威, 有護善之功曰大德. →971

【大恩敎主】指釋迦牟尼世尊, 因世尊對衆生的恩德廣大, 而且是敎法之主, 所以稱爲大恩敎主. →990

【大陰界入】大是四大, 陰是五陰, 界是十八界, 入是十二入. →991

【大忍法界】娑婆世界. →986

【大人相】佛是一切衆生中最尊最大的人, 所以佛的相, 稱爲大人相. →950

【大日三部】見三部秘經條. →982

【大日如來】梵名叫做摩訶毘盧遮那, 摩訶是大的意思, 毘盧遮那是日的意思, 故華譯爲大日. 又毘盧遮那是光明遍照的意思, 故又名爲遍照如來, 是密敎的本尊. →983

【大姊】優婆夷的通稱. →928

【大慈】偉大的慈心. →942

【大慈大悲】偉大的慈心和悲心. 給衆生樂叫做慈；拔衆生苦叫做悲. →944

【大自在天】又名摩醯首羅天, 是色界十八天中之最高天, 此天天王生有三目. →985

【大慈尊】指彌勒菩薩. 彌勒華譯慈氏, 以慈得名. 心地觀經云 : ｢彌勒菩薩法王子, 最初發心不食肉, 是故得名爲慈氏.｣→943

【大藏經】將佛敎的經律論三藏, 及歷代後賢著作, 彙集成爲完整的典籍, 名之爲大藏經, 或一切經, 簡稱藏經. →966

【大寂定】又名大寂定三昧, 或大寂靜妙三摩地, 卽如來所入的禪定, 因此禪定脫離一切的散動, 究竟而寂靜, 故名大寂. →962

【大定】指能斷一切妄惑的定. →917

【大定】指能斷一切妄惑的定. →945

【大定智悲】大定大智大悲, 此三是佛的三德. 佛心澄明寂靜叫做大定；因澄明的緣故, 遍照一切法界, 叫做大智；因遍照一切法界的緣故, 對於痛苦的衆生生起救濟的心, 叫做大悲. →946

【大種】卽地水火風四大, 此四者周遍於一切法, 故名爲大, 能造色法, 故名爲種, 色香等一切物質, 皆此四大所生, 不能離四大而有, 故稱爲大種. →922

【大咒】諸佛的咒語有大咒小咒和心咒等三種的分別, 咒語最多的叫做大咒, 咒語不多的叫做小咒, 咒語很少的叫做心咒. →926

【大衆部】佛滅後衆弟子在王舍城外靈鷲山七葉窟內外結集經典, 在窟內結集的, 名上座部, 在窟外結集的, 名大衆部. →963

【大地法】又名遍大地法, 一切善惡的心, 名爲大地, 大地的心所有法, 卽受․想․思․觸․欲․慧․念․作意․勝解․三摩地等十個心所, 與一切心相應而生, 乃心動時必起的作用, 故名大地法. →960

【大地善法】謂信․不放逸․輕安․捨․慚․愧․無貪․無瞋․不害․勤等十法, 與一切善心, 相應而起, 故名大地善法. →988

【大千】三千大千世界. →916

【大千世界】是佛敎說明世界組織的情形. 每一小世界, 其形式皆同, 中央有須彌山, 透過大海, 矗立在地輪上, 地輪之下爲金輪, 再下爲火輪, 再下爲風輪, 風輪之外便是虛空. 須彌山上下皆大, 中央獨小, 日月卽在山腰, 四王天居山腰四面, 忉利天在山頂, 在忉利天的上空有六欲天, 再上則爲色界十八天, 及無色界四天. 在須彌山的山根有七重金山, 七重香水海, 環繞之, 每一重海, 間一重山, 在第七重金山外有鹹海, 鹹海之外有大鐵圍山. 在鹹海四方有四大洲, 卽東勝身洲, 南贍部洲, 西牛貨洲, 北俱盧洲, 叫做四天下, 每洲旁各有兩中洲, 數百小洲而爲眷屬. 如是九山․八海․一日月․四洲․六欲天․上覆以初禪三天, 爲一小世界. 集一千小世界, 上覆以二禪三天, 爲一小千世界. 集一千小千世界, 上覆以三禪三天, 爲一中千世界. 集一千中千世界, 上覆以四禪九天, 及四空天, 爲一大千世界. 因爲這中間有三個千的倍數, 所以大千世界, 又名爲三千大千世界. →979

【對治】針對病情而治療, 亦卽斷除煩惱的意思. →4938

【德號】表現佛功德的名號. →5101

【道】１․能通的道路. ２․眞理的意思. ３․卽梵語所說的菩提或涅槃. ４․修行的方法. →806

【度】１․與渡同義, 如舟子渡人過海的意思. ２․出或離的意思, 出是出離世俗, 離是脫離生死. →3184

【掉】掉擧, 一種令心高擧而不得安寧的煩惱. →3771

【倒見】顚倒的見解, 有四種, 卽無常爲常․以苦爲樂․無我爲我․不淨爲淨. →3432

【道共戒】二戒之一. 見二戒條. →831

【道果】證道得果. 道是菩提；果是涅槃. →814

【道觀】道是化道, 敎化他人的意思, 觀是空觀, 卽觀察萬法性空的道理. 自己安住於空的道理而又向他人勸說敎化, 叫做道觀雙流. →829

【道觀雙流】見道觀條. →830

【道具】修道時所用的器物, 如三衣什物等是. →812

【道器】可以修學佛道的根器. →826

【闍多伽】見闍陀伽條. →502

【刀途】三途之一, 卽畜生道的別名, 因畜生常被殺而死. →661

【道力】種種正當道理的力量. →809

【道理】道法的義理. →820

【闍梨】阿闍梨的簡稱. →501

【忉利天】華譯三十三天, 爲欲界六天中之第二重天, 其宮殿在須彌山頂, 天主名釋提桓因, 居中央, 他有三十二個天臣, 分居忉利天的四方, 連他自己的宮殿, 共成了三十三個天宮, 所以叫做三十三天. 此天一晝夜, 人間已經一百年. →1851

【荼毘】華譯焚燒. →3400

【道士】有道之士. →807

【導師】引導大衆進入佛道的人, 是佛菩薩的通稱. →5251

【都史宮】都史多天(兜率天)的宮殿, 亦卽彌勒菩薩所住的地方. →4492

【都史多】兜率天. 見兜率天條. →4491

【覩史多天】兜率天. →5291

【都史天】都史多天的簡稱. →4490

【掉散】身口意三業不淸淨, 喜歡喧鬧, 爲五蓋之一. →3773

【度生】濟度衆生. →3185

【道宣】唐朝人, 俗姓錢, 因久居終南山以盛宏律宗, 故律宗又名南山律宗. →816

【道俗】道與俗. 出家的人叫做道；在家的人叫做俗. →813

【道樹】菩提樹. 本名畢波羅樹, 因佛在此樹下成道, 所以又叫做道樹. →823

【度僧】度人爲僧. →3187

【道信】湖北人, 俗性司馬, 拜僧璨爲佛, 是禪宗第四祖. →825

【道心】１․義理的心. ２․求道的心. →810

【倒我】四顚倒之一. 見四顚倒條. →3433

【道眼】１․能見正道的眼. ２․觀道之眼. →821

【道業】修道的事業. 可以召感人天果報的是福業, 可以成就佛果的是道業. →822

【道元】道的根本. →808

【都率天】兜率天. →4493

【道場】１․群衆學道的場所. ２․佛寺. ３․成道的地方. ４․供養佛的地方. →827

【道場神】守護道場的神. →828

【道前】在未見道以前. →817

【道種性】瓔珞經所說六種性之一, 卽十迴向之位, 在此位開始眞正修習中道觀, 故名爲道, 能産生佛果, 故名爲種. →832

【道種智】智度論所說三智之一. 見三智條. →833

【道中】正在見道之中. →818

【度牒】出家受戒時所發給的戒牒, 也就是受戒的證明書. →3186

【道諦】四諦之一. 見四諦條. →824

【闍陀伽】又作闍多伽, 華譯爲本生經, 卽佛說自身過去所經歷的事蹟的經文, 爲十二部經之一. →503

【道品】道法的品類. 見三十七道品條. →815

【到彼岸】梵語波羅蜜多的義譯, 謂越過生死的大海而到達涅槃的彼岸. →2706

【道行】修道的功行. →811

【塗香】把香水一類的東西塗在身上. →4863

【倒懸】梵語盂蘭盆, 華譯爲倒懸, 意思是人生前若作惡多端, 死後魂魄便沉淪於闇道, 有倒懸之苦. →3434

【掉悔】掉擧與後悔. 這兩種心理, 都能使人的心不得安寧和煩惱. →3772

【道後】已經見道之後. →819

【獨覺】又名緣覺, 或辟支佛, 是於無佛之世靠自己覺悟的力量而脫離生死的人. →281

【獨覺捨悲障】獨覺的行人, 但能自度, 無利他之心, 故不能起大悲心以利益衆生, 因此不能獲得至高無上的佛果, 故曰捨悲障. →282

【獨頭意識】與獨散意識同義. →284

【獨散意識】獨的意思, 是它能獨起思構, 獨自分別一切法, 或獨作回憶過去的事, 獨生出極猛利的勢用. 散的意思, 是凡夫心常散亂, 故名獨散. 因它不必和前五識俱起, 故又名獨頭意識. →283

【讀誦】對著文字唸叫做讀, 背文字叫做誦. →5805

【犢子部】小乘二十部之一, 犢子原是一位外道, 後來歸佛出家, 叫做犢子比丘, 他主張衆生有實我, 其後門徒相傳不絶, 名犢子部. →5569

【頓覺】立刻覺悟. →4856

【頓敎】不歷階梯漸次, 直指本源, 頓時開悟的敎法. →4851

【頓根】具有頓悟的根機的人. →4853

【頓斷】立刻斷除種種的煩惱. →4855

【頓大】指華嚴經. 頓是頓敎, 大是大乘敎. 華嚴經是佛初成道時, 對頓入之菩薩而頓說大乘之敎法. →4849

【頓說】頓敎的說法, 卽沒有經過小乘的階梯而直接卽說大乘, 如華嚴經是. →4852

【頓悟】聞法卽悟的意思. →4850

【頓漸】頓敎與漸敎. 頓敎是立刻速成的敎法；漸敎是逐漸成功的敎法. →4854

【同居】凡聖同居土的簡稱. →896

【銅輪王】四輪王之一. 見轉輪王條. →5070

【東方淨琉璃醫王】藥師如來. 醫王卽藥師, 其國名叫淨琉璃, 在東方. →906

【同分妄見】衆生迷失了眞性之後, 便在一切虛妄不實的境界上同受苦樂. →899

【東山法門】指五祖的法門, 因五祖弘忍禪師住在蘄州黃梅縣之黃梅山, 其山在縣之東部, 因而叫做東山. →902

【同參】１․同事一師的意思. ２․一同硏究的意思. →898

【同相】六相之一. 見六相條. →897

【銅鍱部】上座部的別名. →5071

【東勝身洲】四大洲之一. 見四大洲條. →905

【童子】經中常稱菩薩爲童子, 一因菩薩是法王之眞子, 二因無淫欲之念猶如世間之童子, 並非指年幼爲童子. →4062

【同體大悲】謂佛的法身, 與衆生的法身是共同的, 自己和他人, 沒有分別, 視他人的痛苦就是自己的痛苦. →198

【東台二密】東密與台密, 爲日本密敎的二大派別, 此二密不同的地方, 是東密以大日如來爲本位, 台密以釋迦如來爲本位. →904

【東土九祖】指天台宗在中國的相承, 卽龍樹․慧文․慧思․智顗․灌頂․智威․惠威․玄朗․湛然. →903

【同行】共同修行佛道的人, 爲三善知識之一. →895

【頭光】佛菩薩頭頂上所發放的圓光. →350

【頭面作禮】以吾人之頭面去頂禮尊者之足. →356

【頭北面西】如來涅槃相. 如來涅槃時, 頭北面西, 右脇而臥. →355

【頭上安頭】(喩)事情重複. 如人本來已經有頭, 若在頭上再安一個頭, 那是多餘的, 無此必要. →354

【杜順】陳隋間終南山人, 爲華嚴宗的始祖. →2268

【兜率】華譯上足․妙足․知足․喜足等, 謂於五欲境, 知止滿足, 爲欲界六天中之第四天名, 分內外二院, 內院爲彌勒菩薩的淨土, 外院爲天人享樂的地方. →3677

【兜率天】欲界第四層天之名, 此天一晝夜, 人間四百年, 天壽四千歲, 合人間五億七千六百萬年. 有內外二院, 外院爲天人所居, 內院爲補處菩薩的住處, 補處菩薩常由此天下生而成佛, 今爲彌勒菩薩的淨土. →3678

【頭陀】華譯爲抖擻, 卽抖擻衣服飮食住處等三種貪著的行法, 修頭陀行者要遵守十二條規則, 叫做十二頭陀. 俗稱行脚乞食的僧人爲頭陀, 亦稱行者. →351

【頭陀十八物】頭陀所使用的十八種道具, 卽楊枝․澡豆․三衣․甁․鉢․坐具․錫杖․香爐․奩․漉水囊․手巾․刀子․火燧․鑷子․繩床․經律․佛像․菩薩像等. →353

【頭陀行】頭陀的十二行法. 見十二頭陀條. →352

【鈍根】愚鈍的根機, 指領悟性不高的人. →4495

【鈍使】性質很遲鈍的煩惱. 見五鈍使條. →4494

【得度】１․超脫生死而得涅槃的意思. ２․落髮作沙彌. →3756

【得道】獲得道果. →3758

【得通】獲得神通. →3757

【等】１․平等之義. ２․等級之義. ３․等類之義. →4420

【燈】六種供具之一. →274

【等覺】１․佛的別稱. 等是平等, 覺是覺悟, 諸佛的覺悟, 平等一如, 故名等覺. ２․大乘五十二階位中, 第五十一位, 名爲等覺, 卽十地位滿, 將證佛果之中間階段, 因其智慧功德, 等似妙覺, 故名等覺, 又名一生補處, 或金剛心菩薩. →4429

【等觀】平等觀念一切事理. →4428

【燈明】六種供具之一, 卽在佛前所供奉的燈火, 它標誌佛的智波羅蜜. →275

【燈明佛】日月燈明佛的簡稱. →276

【等妙】等覺與妙覺. 大乘階位五十二級中, 第五十一位卽等覺, 第五十二位卽妙覺, 亦卽佛果. 等覺猶如十四的月亮, 妙覺則如十五的月亮. →4430

【等妙覺王】佛的尊稱. 等是等覺, 是顯因圓, 妙是妙覺, 是顯果滿, 佛因圓果滿, 故稱等妙覺王. →4431

【等無間緣】四緣之一. 見四緣條. →4433

【等味】平等一味. →4422

【等心】１․平等心, 卽視一切衆生怨親平等. ２․對諸法平等修行的心. →4421

【等慈】平等的慈悲. →4426

【登住】登入菩薩十住之位. →4399

【登地】登上菩薩十地之位. 要達到登地須經過一大阿僧祇劫的修行. →4400

【等智】十智之一. 見十智條. →4425

【等持】定的別名. 梵語三摩地, 華譯爲等持, 卽心安住於一境而平等維持之義. →4424

【等至】定的別名. 身心平等安祥叫做等, 以定力才能達至此種等的境界, 所以叫做等至. →4423

【登地菩薩】登入初地(卽歡喜地)之位的菩薩. →4401

【等諦】俗諦的別名. →4427

【等活地獄】八熱地獄之第一. 見八熱地獄條. →4432

【兩界】金剛界與胎藏界. →2718

【兩垢】有垢眞如與無垢眞如. 有垢眞如卽自性淸淨的理體爲煩惱所垢染, 亦卽在纏眞如；無垢眞如卽佛果所顯的淸淨理體, 不爲垢染所覆, 亦卽出纏眞如. →2719

【兩鼠】黑白二鼠, 以喩白天和晩上. →2720

【兩舌】十惡業之一, 卽搬弄是非, 離間他人. →2716

【兩足尊】佛的尊號, 因佛在兩足的有情中是最尊貴者, 又兩足是指佛福慧兩足. →2721

【兩河】尼連禪河與跋提河. 佛在尼連禪河邊成道, 在跋提河邊涅槃. 前爲有餘涅槃之處, 後爲無餘涅槃之處. →2717

【梁皇懺】梁武帝爲了亡后郗氏墮落蟒蛇身, 乃作慈悲道場懺法十卷, 請僧禮懺, 以便超度, 後世因名之爲梁皇懺. →4058

【力忍】一個人在受辱的時候, 縱然已起瞋心, 但如能卽時覺悟瞋火之害, 以功力克制, 竭力忍耐, 使不發作此種功夫稍有勉强, 故名力忍. →662

【力波羅密】十波羅密之一. →663

【蓮邦】極樂世界的別名, 因極樂世界的衆生都居住在蓮花之中. →5192

【蓮眼】靑蓮華之眼, 卽佛眼. →5196

【蓮宗】淨土宗. →5197

【蓮宗九祖】淨土宗的九位祖師, 卽初祖圓悟大師廬山東林慧遠和尙, 二祖長安光明善導和尙, 三祖衝山般舟承遠大師, 四祖衡州雲峰法照國師, 五祖新定烏龍少康大師, 六祖杭州永明延壽和尙, 七祖武林昭慶省常和尙, 八祖古杭雲棲蓮池大師, 九祖鳳山梵天省庵法師. →5198

【蓮座】蓮華的台座, 卽佛座. →5195

【蓮刹】極樂世界的別名. →5193

【蓮胎】念佛往生彌陀淨土的人, 都在蓮花之中托生, 因此蓮花好像母胎, 所以叫蓮胎. →5194

【蓮華】植物名. 印度共有四種的蓮華, 卽優鉢羅華․拘物頭華․波頭摩華․芬陀利華, 亦卽靑黃赤白四種顔色的蓮華, 通常所說的蓮華, 是指芬陀利白蓮華. 佛敎以蓮華代表淸淨, 因蓮華出汚泥而不染. →5199

【蓮華念誦】五種念誦之一. 見五種念誦條. →5204

【蓮華部】胎藏界三部之一, 或金剛界五部之一. →5203

【蓮華勝會】修行念佛的集會. →5205

【蓮華衣】又名蓮花服, 袈裟的別名, 取淸淨無染之義. →5201

【蓮華子】蓮華部的弟子. →5200

【蓮華藏世界】簡稱華藏世界, 卽諸佛報身的淨土, 因爲是由寶蓮華所成, 所以叫做蓮華藏世界. 釋迦的華嚴, 華嚴經所說者是, 彌陀的華藏, 觀經所說之極樂是, 大日的華藏, 大日經胎藏界密嚴經所說之密嚴國是. 見華藏世界條. →5206

【蓮華坐】１․半跏坐名吉祥坐, 結跏趺坐卽是蓮華坐. ２․蓮華的臺座. →5202

【劣應身】下等惡劣的應化身, 如佛應地前凡夫及二乘人所應現的丈六佛身是. →885

【劣智】下等惡劣的智慧. →884

【靈感】有靈驗或感應的意思. →836

【靈骨】卽佛的舍利子, 是戒定慧薰馥所成的結晶體. →835

【靈光】指人人本有的佛性, 因其靈靈昭昭常放光明, 故名. →834

【靈山】舊稱耆闍崛山, 新稱靈鷲山或靈山, 因山形似鷲, 而且山上鷲島又多, 故名. 位於摩竭陀國, 王舍城東北. →837

【靈山會上】在靈鷲山釋迦佛說法華經的法會上. →838

【靈鷲山】簡稱靈山. 見靈山條. →839

【禮拜門】淨土論所說五念門之一. 見五念門條. →5537

【禮懺】禮拜三寶以懺悔過去所作的罪業. →5536

【漉水囊】比丘六物之一, 卽濾水去蟲的器具. →5080

【賴耶】阿賴耶的簡稱. →5316

【賴耶識】阿賴耶識的簡稱. →5317

【了生】了脫生死. →658

【了悟】已經醒悟. →657

【了義】說理非常透徹究竟的意思. →659

【了義經】說理非常透徹和究竟的經典. →660

【了因】二因之一, 卽以智慧去透視事物的原理, 如燈照物, 了了可見. →656

【龍】梵語叫做伽, 八部衆之一, 有神通力, 能變化雲雨. →5364

【龍宮】龍王的宮殿, 在大海底下. →5369

【龍猛】龍樹的譯名之一, 龍樹的譯名共有三個, 卽龍樹․龍勝․龍猛. →5370

【龍象】指修行很勇猛而且具有大力的人, 今作爲出家人的尊稱. →5371

【龍樹】菩薩名, 人譯作龍猛, 南天竺人, 生於佛滅後八百年間, 提倡中觀性空之學, 著作很多. →5373

【龍勝】龍樹菩薩的別名. →5372

【龍神】八部衆之一. →5374

【龍神八部】在八部衆中以天與龍爲首, 所以常說天龍八部或是龍神八部. →5375

【龍王】龍類之王. →5365

【龍子】大海龍子. 龍子常爲金翅鳥所食, 龍王請佛, 得袈裟一縷, 因而得免於難. →5366

【龍天】１․八部中的龍衆與天衆. ２․指龍樹菩薩與天親菩薩. →5367

【龍河】尼連禪河的別名, 因此河中有龍居住. →5368

【龍華】古字華卽是花, 將來彌勒菩薩, 坐龍華樹下成佛, 因其花爲龍所尙, 故名龍花. 又因其花似龍頭, 故名. →5376

【龍華三會】彌勒佛將來在華林園中龍華樹下成道, 開三番法會, 度盡上中下三根的衆生, 叫做龍華三會. →5379

【龍華樹】將來彌勒佛成道時的道樹. →5378

【龍華會】彌勒菩薩今在兜率天內院, 將來下降人間成佛, 在華林園龍華樹下開法會, 普度人天, 叫做龍華會. →5377

【琉璃】一種靑色的寶物. →038

【瑠璃】一種靑色的寶石, 是七寶之一. →4997

【瑠璃王】舍衛國波斯匿王的兒子, 他嗣王位後, 便率兵消滅迦毘羅衛國的釋種, 涅槃經叫他琉璃太子. →4998

【流轉】流落輾轉於生死. →3258

【流轉門】流轉於生死之門. 在四聖諦中, 苦集二諦是流轉門, 滅道二諦是還滅門. →3259

【流轉還滅】流轉門與還滅門. 流轉門屬於迷, 還滅門屬於悟. →3260

【六境】又名六塵, 卽色․聲․香․味․觸․法. 因此六法是眼耳鼻舌身意六根所對之境, 故名六境. →1383

【六界】又名六大, 卽地水火風空識六法. 此六法各有分界, 故名爲界. →1387

【六觀法】本業經所說, 卽住觀․行觀․向觀․地觀․無相觀․一切種智. →1423

【六觀音】１․顯敎的六觀音是大悲觀音․大慈觀音․獅子無畏觀音․大光普照觀音․天人丈夫觀音․大梵深遠觀音. ２․密敎的六觀音是千手觀音․聖觀音․馬頭觀音․十一面觀音․准提觀音․如意輪觀音. ３․以六觀音分配於六道. 請參見附表. →1422

【六垢】惱․害․恨․諂․誑․憍等六法, 能汚穢淨心, 故名爲垢. →1367

【六垢法】六種汚垢眞心的法, 卽誑․諂․憍․惱․恨․害等六惑. →1419

【六群比丘】佛在世時, 有惡比丘六人, 結黨從事非威儀的事, 叫做六群比丘, 佛制戒律多是因爲他們而起. →1427

【六根】眼․耳․鼻․舌․身․意. 眼是視根, 耳是聽根, 鼻是嗅根, 舌是味根, 身是觸根, 意是念慮之根. 根者能生之義, 如草木有根, 能生枝幹, 識依根而生, 有六根則能生六識, 亦復如是. 其中何根生何識, 各有其界限, 不相混, 例如眼根只能生眼識, 並不能生耳鼻等識, 餘可類推. →1394

【六根本煩惱】貪․瞋․痴․慢․疑․不正見. 貪是貪愛五欲；瞋是瞋恚無忍；痴是愚痴無明；慢是驕慢自大；疑是狐疑猜忌；不正見是不正的見解, 包括身見․邊見․邪見․見取見․戒禁取見等. 貪瞋痴慢疑加上五不正見, 成爲十根本煩惱, 又名十惑, 或十使. 請參見附表. →1395

【六難】遇佛世難․聞正法難․生善心難․生中國難․得人身難․具諸根難. →1385

【六念】念佛․念法․念僧․念戒․念施․念天. →1392

【六念處】卽六念. 所念之境界, 叫做處. →1393

【六大】又名六界, 卽地․水․火․風․空․識. 此六法周遍於一切法界, 以造作有情與非情, 故名爲大. 非情是五大所造, 有情是六大所成. →1390

【六大觀】觀察六大的行法, 在顯敎是觀察六大之空與不淨, 在密敎是觀察六大之圓融無礙. →1391

【六度】六種行之可以從生死苦惱此岸得度到涅槃安樂彼岸的法門, 卽布施․持戒․忍辱․精進․禪定․般若. 布施能度慳貪, 持戒能度毁犯, 忍辱能度瞋恚, 精進能度懈怠, 禪定能度散亂, 般若能度愚癡. 請參見附表. →1415

【六道】天․人․阿修羅․畜生․餓鬼․地獄. 因此六者是一切衆生乘業而趣向之處, 故又名六趣. →1399

【六道輪迴】六道是天․人․阿修羅․畜生․餓鬼․地獄. 這六道的衆生都是屬於迷的境界, 不能脫離生死, 這一世生在這一道, 下一世又生在那一道, 總之在六道裡頭轉來轉去, 像車輪一樣的轉, 永遠轉不出去, 所以叫做六道輪迴. →1400

【六度萬行】略則六度, 廣則萬行, 而六度是包括了菩薩所修的一切行門. →1416

【六道四生】在六道之中有胎․卵․濕․化的四類衆生. →1401

【六妄】卽眼耳鼻舌身意六塵, 因此六塵是凡夫們所迷妄的境界. →1362

【六妙門】一․數息門, 卽善調身息, 數息一至十, 以攝亂心. 二․隨門, 卽不加勉强, 隨呼吸之長短, 入時知入, 出時知出, 長短冷暖, 皆悉知之. 三․止門, 卽息心靜慮, 心安明淨, 毫無波動. 四․觀門, 卽要觀心分明, 知五陰之虛妄, 破四顚倒及我等之十六知見. 五․還門, 卽轉心返照能觀的心, 知能觀的心是虛妄無實. 六․淨門, 卽心無所依, 妄念不起, 不住不著, 洞然淸淨. 此六者因其次第相通, 能到達眞妙之涅槃, 故名六妙門. →1421

【六門】眼․耳․鼻․舌․身․意六根也叫六門. →1368

【六物】佛制定比丘所必須蓄存的六種器物, 卽僧伽梨(九條乃至二十五條之大衣)․鬱多羅僧(七條之中衣)․安陀會(五條之下衣)․鐵多羅(鐵鉢)․尼師壇(坐具)․漉水囊(保護水中蟲命之具). →1370

【六凡】天․人․修羅․畜生․餓鬼․地獄, 因此六者都是凡夫位, 所以叫做六凡. →1357

【六法戒】學法女所應受持的戒法, 卽不淫․不盜․不殺․不虛誑語․不非時食. →1417

【六相】一․總相, 謂一塵含藏萬法, 如綜合瓦磚木石等, 而成一屋. 二․別相, 謂萬法有色心理事等差別, 如一屋中的瓦磚木石等, 體性各別. 以上總別二相, 是就體言. 三․同相, 謂萬法雖別, 然能融卽成爲一體, 如瓦磚木石等, 能互相和合, 成爲一屋. 四․異相, 謂諸法雖能融卽爲一, 但亦不失諸法差別的本質, 如磚瓦木石, 其形類功用, 皆各不同. 以上同異二相, 是就相言. 五․成相, 謂諸法雖差別, 因融卽故, 互相而成爲一體, 如瓦磚木石, 有互相成就之性, 才能建立爲體. 六․壞相, 謂諸法雖可融卽, 成爲一體, 然若各住各位, 則仍現諸法之相, 而不成一屋, 如瓦磚木石, 各住本位而不合作, 則房屋相壞. 以上成壞二相, 是就用言. 凡夫所見事相各各差別, 聖人則六相圓融, 因諸法體性平等, 沒有差別. 請參見附表. →1369

【六瑞】佛要說法華經時, 先現出六種的祥瑞, 以作爲開經的由序緣起, 謂之法華六瑞序, 卽說法瑞․入定瑞․雨華瑞․地動瑞․心喜瑞․放光瑞. 此六瑞是三世十方諸佛欲說法華經時所必定示現的敎化儀式. →1381

【六衰】色聲香味觸法等六塵能衰耗人們的眞性, 所以叫做六衰. →1373

【六隨眠】俱舍論所說, 卽貪․瞋․慢․無明․見․疑. 唯識稱之爲六根本煩惱. →1420

【六時】晝三時與夜三時, 合稱爲六時. 晝三時是晨朝日中日沒；夜三時是初夜中夜後夜. →1371

【六識】眼識․耳識․鼻識․舌識․身識․意識. 言六根對色聲香味觸法之六塵而生的見聞嗅味覺思的了別作用. 因爲是八識中的前六識, 故常被稱爲前六識. →1379

【六身】心地觀經說法報應三身, 各有二身, 合之便是六身. →1364

【六十四梵音】如來的聲音, 有六十四種殊勝美妙的相, 卽流澤聲․柔軟聲․悅意聲․可樂聲․淸淨聲․離垢聲․明亮聲․甘美聲․樂聞聲․無劣聲․圓具聲․調順聲․無澀聲․無惡聲․善柔聲․悅耳聲․適身聲․心生勇銳聲․心喜聲․悅樂聲․無熱惱聲․如敎令聲․善了知聲․分明聲․善愛聲․令生歡喜聲․使他如敎令聲․令他善了知聲․如理聲․利益聲․離重複過失聲․如師子音聲․如龍音聲․如雲雷吼聲․如龍王聲․如緊那羅妙歌聲․如迦陵頻伽聲․如梵王聲․如共命鳥聲․如帝釋美妙聲․如振鼓聲․不高聲․不下聲․隨入一切音聲․無缺減聲․無破壞聲․無染汚聲․無希取聲․具足聲․莊嚴聲․顯示聲․圓滿一切音聲․諸根適悅聲․無譏毁聲․無輕轉聲․無動搖聲․隨入一切衆會聲․諸相具足聲․令衆生心意惟喜聲․說衆生心行聲․入衆生心喜聲․隨衆生信解聲․聞者無分量聲․衆生不能思惟稱量聲. →1429

【六十二見】是外道的邪見, 以五蘊爲起見的對象, 依色法和心法爲根本. 此六十二見是以色․受․想․行․識等五蘊法爲對象, 起常․無常․亦常亦無常․非常非無常等見, 如是五四共成二十見；以色․受․想․行․識等五蘊爲對象, 起有邊際․無邊際․亦有邊際亦無邊際․非有邊際非無邊際等見, 如是二十見, 連上面共成四十見；以色․受․想․行․識等五蘊爲對象, 起有去來․無去來․亦有去來亦無去來․非有去來非無去來等見, 如是二十見, 連上面共成六十見；此六十見又加上根本的色心二見, 共成六十二見. →1428

【六業】地獄業․畜生業․餓鬼業․人業․天業․不定業. →1376

【六如】又名六喩, 金剛經說 : ｢一切有爲法, 如夢幻泡影, 如露亦如電, 應作如是觀｣, 以夢․幻․泡․影․露․電等來比喩世間的一切法皆是無常. →1386

【六欲】色欲․形貌欲․威儀姿態欲․語言音聲欲․細滑欲․人相欲. →1396

【六欲四禪】欲界的六欲天與色界的四禪天. →1398

【六欲天】欲界有六種的天, 故名六欲天, 卽四天王天․忉利天․夜摩天․兜率天․樂變化天․他化自在天. 此中四天王天在須彌山之半腰, 忉利天在須彌山之頂, 因依山而住, 故名地居天, 夜摩天以上, 因依雲而住, 故名空居天. →1397

【六位】十信位․十住位․十迴向位․十地位․等覺位․佛地位. →1366

【六喩般若】金剛般若波羅蜜經說夢幻泡影露電等六喩, 故謂之六喩般若. →1426

【六夷】六波羅夷, 都是重戒. →1363

【六因】１․指十信․十住․十行․十迴向․十地․等覺等之因地六位. ２․凡有爲法的生起, 必依因與緣的和合, 論因體, 有六種, 卽能作因․俱有因․同類因․相應因․遍行因․異熟因. →1360

【六忍】一․信忍, 別敎之菩薩於十住位中信一切心皆悉空寂, 能於空法忍可信證, 故名爲信忍；二․法忍, 於十行位中修習假觀, 知一切法空無所有, 而能假立一切法, 以化諸衆生, 於假法中忍可信證, 故名爲法忍；三․修忍, 於十迴向位中修習中觀, 知一切法事理和融, 於中道忍可信證, 故名爲修忍；四․正忍, 於十地位中次第正破十品無明之惑, 於中道之理忍可信證, 故名爲正忍；五․無垢忍, 於等覺位中更斷除一品之無明, 於無垢之自性淸淨心忍可信證, 故名爲無垢忍；六․一切智忍, 於妙覺更斷一品之無明, 得一切智, 遍知一切中道之法, 於此法忍可信證, 故名爲一切智忍. →1372

【六入】眼入色․耳入聲․鼻入香․舌入味․身入觸․意入法. 六入是六根的別名, 入是涉入之義, 謂根境互相涉入. →1356

【六齋日】六個宜行八關齋戒的日子, 卽每月的八日․十四日․十五日․二十三日․二十九日․三十日. 按此六齋日, 爲四天王視察人間善惡之日, 古來皆以農曆爲準, 若月小, 只有二十九日, 則最後二齋日, 當改爲二十八日․二十九日. →1414

【六著心】六種執著的心, 卽貪著心․愛著心․瞋著心․疑著心․欲著心․慢著心. →1418

【六賊】色聲香味觸法六塵, 以眼耳鼻舌身意六根爲媒, 自劫家寶, 故喩之爲賊. 有道之士, 眼不視色, 耳不聽聲, 鼻不嗅香, 舌不味味, 身離細滑, 意不妄念, 以避六賊. →1380

【六祖】１․禪宗衣鉢相傳共有六世, 卽初祖達磨, 二祖慧可, 三祖僧璨, 四祖道信, 五祖弘忍, 六祖慧能. ２․指慧能大師, 因慧能是禪宗之第六祖. →1374

【六種決定】菩薩修六度, 能得六種的決定, 卽一․財成決定, 謂由布施之力菩薩一定常得大財之成就. 二․生勝決定, 謂由持戒之力菩薩一定常生於富貴之家. 三․不退決定, 謂由忍辱之力菩薩所修之善法一定常不退失. 四․修習決定, 謂由精進之力菩薩修習善法一定無有間斷. 五․定業決定, 謂由禪定之力菩薩一定成就定業而永不退失. 六․無功用決定, 謂由智慧之力菩薩不加功行也一定安住於道理. →1408

【六種供養】閼迦․塗香․華․燒香․飮食․燈明. 以上六種依其次第表布施․持戒․忍辱․精進․禪定․智慧之六度. →1407

【六種巧方便】菩薩的六種善巧方便, 卽一․隨順巧方便, 卽菩薩順次敎誡衆生, 令生信樂. 二․立要巧方便, 卽菩薩先滿足衆生之所求, 然後才次第敎化他, 使他多行善事. 三․異相巧方便, 卽菩薩敎導衆生應供養父母及受持禁戒等事而不順利時, 便乖異瞋責, 使他畏懼. 四․逼迫巧方便, 卽菩薩遇到有人犯戒等事, 便斷絶供給, 或加以指摘和責罰, 以使他捨離惡法. 五․報恩巧方便, 卽菩薩將財物布施給衆生, 以令他生起報恩的心. 六․淸淨巧方便, 卽菩薩自天降生人家出家學道, 成就無上菩提, 使一切衆生皆信樂正法, 並使所有惑染悉皆淸淨. →1412

【六種俱生惑】六種與生俱來的惑, 卽貪․瞋․慢․疑․無明․不正見. 惑是煩惱的別名. →1413

【六種羅漢】一․退法羅漢, 卽一旦得羅漢果, 遇些惡緣, 便退失所得的人；二․思法羅漢, 卽懼怕會退失所得之證果, 便常想方法欲入於無餘涅槃的人；三․護法羅漢, 卽對所得之證果, 能自己防護的人；四․安住法羅漢, 卽不退不進, 安住於當位的人；五․堪達法羅漢, 卽能修練而達於不動羅漢之性的人；六․不動羅漢, 卽根性很殊勝, 無論遇到什麽逆緣, 都不動轉所得之法的人. →1409

【六種因】當有因․相續因․相因․作因․顯示因․傳因. →1405

【六種印】六種波羅密是證明菩薩的印契. →1406

【六種調伏】六種菩薩調伏惡法的障礙的方法, 卽一․性調伏, 謂菩薩有善根種性, 故修習善法以調伏身心之煩惱障. 二․衆生調伏, 謂菩薩要調伏衆生, 須先知道其根性, 然後說法使之得道. 三․行調伏, 謂菩薩修六度萬行以調伏諸煩惱, 爲衆生修苦行而不後悔. 四․方便調伏, 謂菩薩以種種方便去調伏一切衆生, 對初發心的人勸他持戒以離生死, 對已發心的人則勸他多親近善友以及受持經法. 五․熟調伏, 謂對於無善根的衆生說人天的快樂, 以使他發菩提心, 對於有善根的衆生則說出世間法, 以使他善根增長, 早日成熟善果. 六․熟調伏印, 謂菩薩自身修行之善法成熟而印於自己之心. →1411

【六種震動】大地震動, 有三種的六種, 卽一․爲動之六時, 卽佛入胎․出胎․出家․成道․轉法輪․入涅槃. 二․爲動之六方, 卽東湧西沒․西湧東沒․南湧北沒․北湧南沒․邊湧中沒, 中湧邊沒. 三․爲動之六相, 卽動․湧․震․擊․吼․爆. 當地動時, 吾人如小兒臥搖籃中, 不覺籃動, 惟覺舒服, 故地動是表示祥瑞, 而且此六種震動, 只有天眼通的人才能知見, 凡夫則毫不知情. →1410

【六舟】(喩)六波羅蜜, 因波羅蜜是到彼岸之義. →1361

【六卽】又名六卽佛, 天台智者大師, 立六卽佛義, 以示由凡夫修行, 乃至佛果的位次, 卽一․理卽佛, 一切衆生, 雖輪迴六道, 日處塵勞煩惱中, 與覺體相背, 然而佛性功德, 仍然具足, 故名理卽佛. 二․名字卽佛, 或從知識處, 或由經典中, 得聞卽心本具不生不滅的佛性, 於名字中, 通達了解, 知一切法, 皆爲佛法, 一切衆生, 皆可成佛, 點頭會意, 豁爾有悟, 故名名字卽佛. 三․觀行卽佛, 這是圓敎五品外凡位, 不但解知名字, 更進一步依敎修觀, 知一切法皆是佛法, 心觀明了, 理慧相應, 故名觀行卽佛. 四․相似卽佛, 這是圓敎十信內凡位, 初信斷見惑, 七信斷思惑, 八九十信斷塵沙惑, 在此位上的行者, 於觀行卽中, 愈觀愈明, 愈止愈寂, 雖未眞悟實證, 而於理彷彿, 有如眞證, 故名相似卽佛. 五․分證卽佛, 這是於十信後心, 破一分無明, 證一分三德, 卽入初住, 而證法身, 從此成法身大士, 其間從初住起, 各各破無明, 證三德, 至等覺共歷四十一位, 破四十一分, 故名分證卽佛. 六․究竟卽佛, 這是從等覺, 再破最後一分無明, 則惑盡眞純, 徹證卽身本具的眞如佛性, 入妙覺位而成佛, 故名究竟卽佛. 請參見附表說明十種位階, 及六種卽佛. →1377

【六塵】色塵․聲塵․香塵․味塵․觸塵․法塵. 塵者染汚之義, 謂能染汚人們淸淨的心靈, 使眞性不能顯發. 又名六境, 卽六根所緣之外境. →1382

【六處】六根的別名, 處是出生之義, 謂出生六識之處, 指六根緣六塵, 生起六識故. →1365

【六天】欲界共有六天, 卽四王天․忉利天․夜摩天․兜率天․樂變化天․他化自在天. →1358

【六趣】地獄趣․餓鬼趣․畜生趣․阿修羅趣․人趣, 天趣. 趣是趣向之義, 衆生受報, 皆由因趣果, 故六道又名六趣. →1388

【六趣輪轉】在六道之中輪迴的意思. →1389

【六通】三乘聖者所得到的神通一共有六種, 卽天眼通․天耳通․他心通․宿命通․神足通․漏盡通. →1375

【六波羅密】華譯六度, 卽檀那(布施)․尸羅(持戒)․羼提(忍辱)․毗離耶(精進)․禪那(禪定)․般若(智慧). 見六度條. →1424

【六八弘誓】指阿彌陀佛的四十八大願. →1425

【六蔽】蔽是覆蔽之義, 能蔽淨心者, 有六種, 名爲六蔽. 一․慳貪能蔽布施, 使之不生. 二․破戒能蔽戒行, 使之不生. 三․瞋恚能蔽忍辱, 使之不生. 四․懈怠能蔽精進, 使之不生. 五․散亂能蔽禪定, 使之不生. 六․愚痴能蔽智慧, 使之不生. 觀此可知六蔽乃是六度的反面. →1378

【六行】１․指佛之六行, 卽十信行․十住行․十行行․十迴向行․十地行․等覺行. ２․外道之六行是 : 自餓外道․投淵外道․赴火外道․自坐外道․寂黙外道․牛狗外道. →1359

【六慧】聞慧․思慧․修慧․無相慧․照寂慧․寂照慧. →1384

【六和】見六和敬條. →1402

【六和敬】僧是和合的意義, 而和合復具有二義, 卽理和與事和, 理和是證擇滅, 就是大家一同修證此共同選擇的寂滅的道理, 事和共有六項, 卽所謂六和敬. 一․身和同住, 是身體的和平共處；二․口和無諍, 是言語的不起爭論；三․意和同悅, 是心意的共同欣悅；四․戒和同修, 是戒律的共同遵守；五․見和同解, 是見解的完全一致；六․利和同均, 是利益的一體均霑. 請參見附表. →1403

【六和合衆】卽僧伽. →1404

【輪寶】轉輪王的寶器. 這種寶器當輪王遊行時, 必先自前進, 以制伏四方, 有金銀銅鐵四種, 故有金銀銅鐵四種輪王的分別. →5228

【輪王】轉輪聖王的簡稱, 爲世間第一有福之人. 輪王有四種, 在第十小劫的增劫, 人壽增至二萬歲時, 鐵輪王出現, 統轄南贍部洲. 增至四萬歲時, 銅輪王出現, 統轄南贍部及東勝身二洲. 增至六萬歲時, 銀輪王出現, 統轄南贍部․東勝身和西牛貨三洲. 增至八萬四千歲時, 金輪王出現, 統轄四天下. 通常所說的輪王, 是指金輪王. 參考轉輪王條. →5226

【輪轉】與輪迴同義. →5229

【輪迴】謂衆生從無始以來, 展轉生死於三界六道之中, 如車輪一樣的旋轉, 沒有脫出之期. →5227

【律】制止作惡的法則. →3188

【律師】專門硏究佛敎戒律的師父. →3192

【律相】戒律的法相. →3191

【律乘】戒律的敎法. →3193

【律儀】律是戒律, 儀是儀則, 謂佛所制定的戒律可以使人防非止惡, 乃是吾人立身處世的儀則. →3196

【律儀戒】三聚淨戒之一, 卽規矩禮貌的戒律. →3197

【律藏】三藏之一. 見三藏條. →3194

【律宗】專門修持戒律的宗派, 以唐時南山道宣爲初祖. →3190

【律懺】戒律所說的懺悔法. →3195

【律行】戒律的實行. →3189

【楞伽】在師子國(卽今錫蘭島)的山名. 楞伽是寶石名, 因此山有楞伽寶石, 故以寶名山. →4630

【楞伽島】錫蘭島的本名, 也是佛說楞伽經的地方. →4631

【楞伽懸記】釋尊在楞伽山, 懸記如來滅後, 南天竺(印度)有大德比丘, 名龍樹, 宣說大乘無上妙法, 初證歡喜她, 應往生安樂國. →4632

【楞嚴咒】又叫做佛頂咒, 是楞嚴經所說的神咒, 有四百二十七句, 其中最後的八句是心咒. →4633

【理】理性, 亦卽萬有永恒不變的眞體. 見理事條. →3939

【離間語】離間人家和好的言語, 是十惡業之一. →5644

【離蓋】脫離五蓋, 也就是脫離五種煩惱. 見五蓋條. →5631

【離繫果】脫離煩惱之繫縛的果位, 卽涅槃, 是五果之一. →5647

【理觀】１․對於道理的觀念. ２․事理二觀之一. 見二觀條. →3952

【理敎】天台宗立四敎, 通敎爲界內之理敎, 圓敎爲界外之理敎. →3944

【理具】天台宗有理具和事造的名稱, 法性的理體, 本來具足三千之諸法, 爲理具, 依緣而生起, 爲事造. →3961

【離垢】脫離煩惱的垢染. →5632

【理具三千】謂宇宙萬有一一悉具三千之諸法. →3962

【離垢世界】舍利弗將來成佛的國名. →5635

【離垢眼】脫離煩惱之垢染的淸淨法眼. →5634

【離垢地】菩薩十地之一. 見菩薩十地條. →5633

【利根】很銳利的根器. →325

【利樂】利益和安樂. →327

【利樂有情】使衆生獲得利益和安樂. →328

【理論】以千差萬別之事相作討論, 叫做事論, 若以平等之理體作討論, 卽叫做理論. →3948

【利物】利益衆生. 物卽指一切衆生. →323

【離縛斷】四斷之一. 見四斷條. →5646

【異方便】特殊的方便. →4397

【理法界】四法界之一. 見四法界條. →3964

【理法身】二法身之一. 見二法身條. →3963

【理佛】１․法身的別名. 佛三身中報化二佛爲事佛, 法身佛爲理佛. ２․指天台宗所立六卽佛中之理卽佛. 一切衆生皆具佛性, 與佛無異, 是爲理佛, 又名素法身, 卽僅有法身之理體而無功德莊嚴之義. →3953

【理事】理與事. 理指眞諦, 事指俗諦, 亦卽無爲的眞體爲理, 有爲的形相爲事. →3958

【利使】性質很銳利的煩惱. 見五利使條. →324

【理事無礙觀】華嚴宗所立三觀之一. 眞如的理性能生萬法, 故萬法就是眞如, 好像水就是波, 波也就是水一樣, 這樣作觀, 叫做理事無礙觀. →3959

【理事無礙法界】四法界之一. 與理事無礙觀同. →3960

【離相】法華經所說三相之一. 見三相條. →5636

【異相】四相之一. 見四相條. →4390

【離相戒】又名無相戒, 卽持戒的人心無所著, 視一切戒律, 猶如虛空, 了無持犯之相. →5637

【利生】利益衆生. →322

【異生】凡夫的別名, 因凡夫輪迴六道, 受種種別異的果報而生. →4387

【離生】脫離生死. →5638

【異生性】凡夫之性, 係指見惑的煩惱種子而言. 俱舍論說 : ｢云何異生性, 謂不獲聖法.｣→4388

【離生性】出離生死的正性, 亦卽得道之聖者通達諦理斷見思惑永離三界之生死的正性. →5639

【異生羝羊心】十住心之一. 凡夫的愚痴, 好像羝羊, 羝羊卽牡羊, 終日只知思念食欲和淫欲. →4389

【離生喜樂地】三界九地之一, 卽色界之初禪天, 因此天是脫離欲界之罪惡而生喜歡二受之處. →5640

【理禪】事理二禪之一. 有漏定是事禪, 無漏定卽理禪. →3949

【理性】萬有永恆不變的眞體. →3941

【理修】依眞理而修, 如將所作善事, 以三輪體空作觀, 不著人․我․法相是. →3943

【異熟】果報的新譯, 因爲因與果必異時而熟, 故云異熟. →4391

【異熟果】五果之一. 見五果條. →4393

【異熟生】異熟因所生. →4395

【異熟識】阿賴耶識的別名. →4396

【異熟因】六因之一. 見六因條. →4392

【異熟障】謂由於自然果報的障礙而不能修行佛法的地方, 如三惡趣及無想天等是. →4394

【異時而熟】種因在先, 受果在後, 先後時間相差, 或至無數劫, 所以說異時而熟. →4398

【利養】以利益保養身體. →326

【離言眞如】二眞如之一. 見二眞如條. →5648

【離染服】袈裟的別名. →5642

【離欲地】通敎十地之一, 卽離欲界之地位, 相等於藏敎的不還果. →5643

【離衣宿】佛制僧尼不得三衣離身他處宿. →5641

【理入】二入之一. 見二入條. →3940

【理障】邪見能礙正知見, 障大菩提, 名理障, 爲二障之一. →3947

【理卽】見六卽條. →3956

【理卽佛】見六卽條. →3957

【理證】１․事理二證之一, 卽思想道理而得證悟的意思. ２․敎理二證之一, 卽擧出佛陀的聖敎來做憑證. →3950

【理智】１․理是指所觀察的道理, 智是指能觀察的智慧, 理與智合一, 便叫做覺悟. ２․有漏智叫做事智, 無漏智叫做理智. →3945

【離塵服】袈裟的別名. →5645

【理懺】懺悔有事懺和理懺二種, 事懺是身口意都依照法度, 對著佛相披陳過錯, 理懺則是觀一切法無有自性, 消滅罪福之相. →3951

【理體】萬有之本體. 與理性同義. →3954

【理體三寶】一切衆生, 皆有佛性, 卽佛寶, 佛性中, 具足一切淨法, 卽法寶, 無違諍義, 卽僧寶, 此名理體三寶. →3955

【利他】利益他人, 爲二利之一. →321

【離怖畏如來】在施餓鬼之法中, 五如來中北方如來之名, 亦卽釋迦如來. →5649

【利行攝】四攝法之一. 見四攝條. →329

【理惑】１․道理上的迷惑錯誤, 如迷惑於四諦的道理是. ２․根本無明之惑, 能障礙和覆蔽中道的道理, 而使中道的道理不能顯發, 叫做理惑. →3946

【理和】僧伽有理和和事和二義, 生活在一起的僧伽, 沒有身口意三業的乖角, 叫做事和, 大家共同破除見思二惑, 同證無爲的眞理, 叫做理和. →3942

【臨濟】唐鎭州臨濟義玄, 曹州南華人, 姓荊氏, 是禪宗五家之一的臨濟宗的祖師. →5483

【臨濟宗】禪宗五家之一. →5484

【臨終業成】修行人到臨終的時候, 往生的事業才能成辦. →5486

【臨終正念】謂修行人到臨終的時候, 心中沒有貪瞋痴的邪念, 只是一心正念菩提, 這種正念是由長時間的修行而得來的. →5485

【魔】梵語魔羅的簡稱, 華譯爲能奪命․障礙․擾亂․破壞等, 卽能害人性命和障礙擾亂人們修道的餓鬼, 欲界第六天之天主卽是魔王. →772

【摩訶】譯義爲大․多․勝. →5125

【摩訶迦葉】摩訶迦葉波的簡稱, 是佛十大弟子之一, 以頭陀第一著稱. →5131

【摩訶摩耶】卽摩耶夫人, 她是淨飯王的夫人, 也是釋尊的母親. →5130

【摩訶目犍連】簡稱目犍連, 或目連, 是佛十大弟子之一, 以神通第一著稱. →5132

【摩訶般若】華譯爲大智慧, 卽佛照了諸法實相的智慧. →5133

【摩訶般若波羅蜜多】華譯爲大智慧度, 意謂乘此大智慧則能由生死苦海渡到涅槃彼岸. →5134

【摩訶般涅槃那】華譯爲大滅度, 或大圓寂入. 見大般涅槃條. →5135

【摩訶薩】摩訶薩埵的簡稱. →5128

【摩訶薩埵】華譯爲大心, 或大有情, 指有作佛之大心願的衆生, 亦卽大菩薩. →5129

【摩訶衍】摩訶衍那的簡稱, 華譯爲大乘. →5126

【摩訶衍那】華譯大乘. →5127

【魔界】又名魔道, 卽惡魔的境界. →776

【魔戒】謂比丘爲求名聞利養而持戒. →775

【魔軍】惡魔的軍兵. →781

【魔羅】簡稱魔. 見魔條. →784

【魔羅道】簡稱魔道. 見魔道條. →785

【魔道】魔鬼的道途. 楞嚴經說 : ｢縱有多智禪定現前, 如不斷淫, 必落魔女, 上品魔王, 中品魔民, 下品魔女.｣→782

【馬鳴】菩薩名, 中天竺人, 是佛滅後六百年間出世的大乘論師, 有馬鳴比丘․馬鳴大士․馬鳴菩薩等尊稱. →3396

【魔梵】欲界第六天之魔王與色界之梵天王. →779

【魔病】天魔使人所生的病惱. 止觀說 : ｢魔病者與鬼亦不異. 鬼但病身殺身；魔則破觀心, 破法身慧命, 起邪念想, 奪人功德, 與鬼無異.｣→780

【魔佛】天魔和佛陀. 天魔是代表極惡, 佛陀是代表至善. →778

【魔事】惡魔所作的事, 如干擾障礙人們修道是. →777

【魔王】魔中之王, 卽欲界第六天他化自在天的天主, 他的名字叫做波旬, 時常率領其眷屬向人界的修道者作種種的障礙和干擾. →773

【魔障】惡魔所作的障礙. →783

【摩頂】佛用手撫摩弟子之頂. 通常佛不是爲了付囑大法而撫摩弟子之頂, 就是爲了授記而撫摩弟子之頂. →5123

【摩頂授記】摩頂是佛用手撫摩弟子之頂, 授記是授將來成佛的預記. →5124

【魔天】惡魔所住的天界, 卽欲界頂上之他化自在天. →774

【摩觸】學法女六法之一. →5136

【摩觸戒】八波羅夷之一. 見八波羅夷條. →5137

【魔波旬】魔是天魔, 波旬是魔王的名字. →786

【摩醯首羅天】華譯爲大自在天, 在色界的最高處. →5140

【摩呼洛伽】又譯作摩睺羅伽, 八部衆之一, 卽大蟒神, 其形人身而蛇首. →5138

【摩睺羅伽】見摩呼洛伽條. →5139

【慢】驕慢. →963

【萬】卍字的讀音, 是吉祥的意思. →742

【鬘】花鬘, 以香草結成花鬘供佛. →5771

【萬劫】指極長久的時間. →745

【慢見】十種見之一. 見十種見條. →964

【慢結】九結之一. 見九結條. →966

【萬境】一切的境界. →746

【曼怛羅】華譯眞言․神咒․秘密語. →3811

【慢幢】謂我慢心一起, 便自高自大, 好像幢旗高聳一樣. →967

【萬德洪名】謂在一佛的名字上最具有萬種之德. →751

【曼荼羅】華譯爲輪轉圓滿具足․壇․道場等. 向例在印度修法時, 必須築壇, 壇中安置佛像以祭供, 後來把修法時所築的壇及佛像, 繪成圖案, 也叫做曼荼羅. →3812

【曼荼羅敎】眞言敎的別名. →3813

【萬法】一切的事物. →747

【萬法無滯】一切諸法都以空無自性爲性, 空性是一如不變的, 由此不變的緣故, 所以萬法卽眞如而畢竟無滯了. →749

【萬法唯識】一切事物都是由識而顯現, 在它們的生起上, 心識的影響力最大, 也是最重要的因素. →750

【萬法一如】一切事物都是因緣和合而生, 其性皆空, 沒有差別. →748

【滿分戒】具足戒的別名. →4973

【慢使】十使之一. 見十使條. →965

【曼殊】文殊師利菩薩. →3808

【曼殊師利】菩薩名, 卽文殊師利菩薩. →3809

【滿業】又名別報業, 二業之一. →4972

【萬字】佛胸前有一卍字, 此卍字乃是吉祥的標誌. →744

【滿字敎】半滿二敎之一. 見二敎條. →4974

【曼陀羅】花名, 華譯爲適意花․悅意花․白花等. →3810

【萬行】一切的行爲或修行. →743

【末那識】八識中之第七識；華譯思量, 又譯作意, 它恆常在審察, 恆常在思量, 在審察思量中, 念念不忘第八阿賴耶識爲我, 因爲有四個根本煩惱(我癡․我見․我愛․我慢)跟著它, 故我執的成見很深, 許多煩惱便是這末那識的執著而生起的. →1756

【末法】佛法分三個時期, 卽正法時期․像法時期․末法時期. 正法時期一千年, 像法時期一千年, 末法時期一萬年. 現在正是末法時期, 卽佛法進入了微末的時期. 見正像末條. →1755

【妄見】虛妄的見解, 如我見邊見等是. →2004

【妄境界】虛妄不實的境界. 世間的一切事物都是妄境界, 因皆虛假不實. →2017

【妄念】虛妄的意念, 亦卽凡夫貪戀六塵境界的心. →2005

【妄分別】虛妄的分別. 凡夫不知眞如平等之理, 於是分別一切事物, 因而生起善惡美醜等種種差別的妄見. →2016

【妄想】虛妄的思想. →2009

【妄心】１․胡思亂想的心. ２․不淸淨和不眞實的心. →2011

【妄心熏習】四熏習之一. →2012

【妄語】說虛假不眞實的話. 妄語有大妄語和小妄語的分別, 大妄語是未得聖道而說我已得聖道, 或者說我有工夫受天龍鬼神的供養等等；小妄語就是一切不眞實的說話. →2013

【妄語戒】五戒或十戒之一, 卽禁止說一切虛假不眞實的話. →2014

【妄語十罪】說騙話有十種的罪報, 卽口氣臭․善神遠之非人得便․雖有實語人不信受․智人謀議常不參預․常被誹謗醜惡之聲周聞天下․人所不敬雖有敎敕人不承用․常多憂愁․種誹謗業因緣․身壞命終常墮地獄․若出爲人常被誹謗. →2015

【妄業】虛妄造惡的業因. 圓覺經說 : ｢有妄業故有流轉.｣→2010

【妄緣】１․一切之緣, 體虛不實, 故曰妄緣. ２․虛妄的緣由. →2006

【妄染】妄是虛妄, 染是染汚, 指一切生死之法. →2007

【忘忍】對別人所加的侮辱, 如同未曾受辱似的, 絲毫不在意. →2331

【妄執】１․虛妄的執著. ２․執著虛妄的法. →2008

【滅】１․梵語涅槃, 華譯爲滅, 因涅槃之體, 無爲寂滅, 故名. ２․指四諦中的滅諦. ３․卽戒行, 因戒行能滅除諸惡. →4651

【滅道】滅諦與道諦. 見四諦條. →4657

【滅度】卽涅槃. 滅是滅見思塵沙, 無明三種惑, 度是度分段變易兩種生死. →4653

【滅類忍】滅類智忍的簡稱. 見八忍條. →4666

【滅類智】八智之一. 見八智條. →4667

【滅類智忍】八忍之一. 見八忍條. →4668

【滅理】寂滅的眞理, 亦卽涅槃. →4655

【滅法】寂滅一切相的道法, 是無爲法的別名. →4659

【滅法忍】滅法智忍的簡稱. 見八忍條. →4660

【滅法智】八智之一. 見八智條. →4661

【滅法智忍】又名滅法忍. 見八忍條. →4662

【滅受想定】滅盡定的別名. 見滅盡定條. →4669

【滅定】滅盡定的簡稱. →4652

【滅智】徹底明瞭滅諦的道理的智慧. →4656

【滅盡妙離】滅是滅一切煩惱, 盡是盡生死之業, 妙是妙應眞常, 離是脫離三界諸苦. 此滅盡妙離, 是小乘涅槃的究竟境界. →4665

【滅盡三昧】又名滅盡定. 見滅盡定條. →4664

【滅盡定】又名滅受想定, 或滅定, 在此定中, 以滅受想二心所爲主, 最後並六識心所亦滅, 是九次第定的最後一定. →4663

【滅諦】四諦之一. 見四諦條. →4658

【滅後】涅槃之後. →4654

【冥】１․幽隱或幽暗之義. ２․無知的別名. →3435

【明】１․智慧的別名. ２․眞言陀羅尼的別名. →2890

【冥加】佛菩薩暗中加被的意思. →3436

【冥界】閻魔王所住的世界. →3442

【明達】明是指三明, 達是指三達. 在阿羅漢叫做三明, 在佛則叫做三達. 明是明了的意思, 達是通達的意思. →2895

【名德】有名氣和有德行的比丘的尊稱. →903

【冥途】幽冥的道途, 卽地獄餓鬼等地方. →3440

【明得薩埵】指四善根位中暖位的聖人, 因此位的聖人得明得定, 故名. →2900

【命命鳥】又名生生鳥․共命鳥, 卽共命之鳥, 是一種一身兩頭的鳥類. →758

【冥府】閻魔王的廳堂. →3438

【冥使】冥官的使者, 卽閻魔卒. →3439

【名數】名目的數字, 與法數同義. →902

【名相】１․耳可以聽到的, 叫做名, 眼可以看到的, 叫做相. 一切事物都有名相, 但一切的名相都虛妄不實. 楞伽經說 : ｢愚痴凡夫, 隨名相流.｣２․佛敎的名詞術語, 叫做名相. →901

【名色】１․五蘊的總名, 五蘊之受想行識四蘊爲名, 色蘊爲色, 因受想行識四蘊是心識的作用, 只有名而無實體, 所以叫做名, 色蘊則是由一些極微物質所構成, 有質礙的物體, 所以叫做色. ２․在十二因緣中, 人在母胎中漸漸生長, 五蘊完具的時候, 叫做名色支. →900

【冥性】諸法的實性. →3437

【明心見性】明心是發現自己的眞心；見性是見到自己本來的眞性. →2897

【明王】密宗諸尊的稱號, 如不動明王是. 明代表智慧. 爲化度惡神惡鬼, 有的現忿怒身相, 以智慧力催伏魔障. →2891

【明月摩尼】其光芒如明月般皎潔的摩尼寶珠. →2899

【命者】十六神我之一. →756

【明地】菩薩十地中第三發光地的別名. 見十地條. →2892

【明處】學習而生智慧之處, 卽五明. 見五明條. →2893

【命濁】五濁之一. 見五濁條. →757

【明脫】脫離愚痴叫做明；離開貪愛叫做脫. →2894

【冥通】冥者離諸妄相而冥寂, 通者融通一切而無礙, 是讚嘆眞理的話. →3441

【明行足】佛十號之一. 見十號條. →2898

【明慧】三明與三慧. →2896

【冥熏】又名內熏, 卽在本覺之眞如內, 熏習妄心以使生菩提心. →3443

【牟尼】華譯爲寂, 或寂黙, 或寂靜等. →2102

【牟尼仙】修寂靜行的仙人的通稱. →2104

【牟尼業】一切聖者寂靜的勝業. →2105

【牟尼王】寂靜之王, 爲佛的尊號. →2103

【毛道】又名毛頭, 是凡夫的別名, 因凡夫的心念不定, 猶如輕毛隨風飄舞不定. →1134

【毛頭】又名毛道. 見毛道條. →1135

【目犍連】見摩訶目犍連條. →1846

【目連】摩訶目犍連的簡稱. →1845

【木魚】以木製成的魚, 在讀誦經文時叩擊之. 据說魚類晝夜常醒不眠, 今以木刻成魚形而叩擊之, 目的在警惕衆人不可昏沉懶惰, 應該晝夜精勤修行佛法, 直到成功爲止. →1121

【妙】不可思議․絶待․無比等的意思. →2345

【妙覺】自覺覺他, 覺行圓滿, 智德不可思議, 稱爲妙覺, 爲佛果的無上正覺, 證得此覺的人, 被稱爲佛. →2369

【妙覺地】證得妙覺的地位, 卽佛的地位. →2370

【妙戒】指菩薩所受的大戒, 對於小乘的麤戒而言. →2350

【妙高山】須彌山的譯名, 此山由金․銀․琉璃․水晶四寶所成, 而且是諸山中之最高者, 故名妙高山. →2376

【妙果】微妙的果實, 卽菩提涅槃. →2352

【妙觀】天台宗謂圓敎圓融的三觀爲妙觀. →2360

【妙觀察智】法相宗所立如來四智之一, 卽轉第六意識, 妙觀諸法之相, 衆生之機, 而施展說法斷疑之用. →2361

【妙吉祥】文殊師利菩薩. →2375

【妙樂】美妙的歡樂. →2359

【妙幢】菩薩名. →2367

【妙幢相三昧】法華經所說十六三昧之一. →2368

【妙德】文殊師利菩薩的譯名. →2358

【妙蓮華】(喩)佛的眞知灼見, 在染亦不汚, 猶如蓮花出汚泥而不染. →2377

【妙理】微妙的道理. →2351

【妙明】妙明的眞心, 卽無漏的眞智. →2354

【妙門】微妙的法門. →2355

【妙法】微妙之法. →2362

【妙法宮】如來以妙法爲宮殿, 時常住在其中. →2363

【妙法蓮華】經名, 簡稱法華經, 以蓮華的明淨來形容大法的微妙. →2366

【妙法輪】謂佛所轉的法輪, 殊勝而不可思議. →2364

【妙法藏】貯放妙法的庫藏. →2365

【妙祥】文殊師利菩薩的譯名. →2356

【妙色】美妙的色相. 佛的報身與報土都有不可思議的美妙色相. →2348

【妙心】美妙的心體, 卽如來的眞心. →2347

【妙有】表面像是有, 實際卻是空, 也就是非有之有. →2349

【妙有眞空】妙有者, 不有之有；眞空者, 非空之空. →2380

【妙音樂天】辯才天的別名. →2372

【妙音大士】妙音菩薩. →2373

【妙音菩薩】法華經妙音菩薩品所說的菩薩名. →2374

【妙音天】妙音樂天的簡稱. →2371

【妙典】說妙法的經典. →2353

【妙土】美妙的國土, 卽諸佛的報土. →2346

【妙慧】微妙的智慧. →2357

【妙喜世界】維摩居士的國土. →2378

【妙喜足天】兜率天的譯名. →2379

【無間】無有間斷. →292

【無間修】沒有間斷的修行, 爲四修之一. →293

【無間業】受苦沒有間斷的五種大惡業. →294

【無間地獄】受苦沒有間斷的地獄, 爲八熱地獄之一. →295

【無減】成就了佛果之後, 其功德盡未來際不會減少. →214

【無去無來】如來的法身不去也不來, 湛然常住. →373

【無愧】與無慚同. →320

【無垢識】阿賴耶識在佛位上, 變成淸淨無垢, 爲諸無漏法所依止, 故名無垢識, 又名菴摩羅識. →354

【無垢衣】無煩惱垢染的衣, 卽袈裟. →352

【無垢地】離垢地的別名, 是菩薩十地中之第二地名. →353

【無記】非善非惡, 無可記別. →278

【無記空】於善不善皆不可記別的空. →280

【無記法】非善非惡無可記別的法. →279

【無念】無有妄念, 正念的別名. →216

【無漏】淸淨沒有煩惱的意思. →309

【無漏界】淸淨無煩惱的世界, 卽涅槃. →313

【無漏果】淸淨無煩惱的道果, 如四諦中滅諦的涅槃是. →312

【無漏道】二道之一. 見二道條. →316

【無漏法】淸淨無煩惱之法. 出世間的一切無爲法, 都是淸淨無煩惱之法, 如三乘聖人所證得的戒定慧和涅槃, 就是出世間的無漏法. →310

【無漏因】無漏果的業因, 如四諦中的道諦是. →311

【無漏智】三乘人離諸煩惱的淸淨智, 此智有斷惑證眞的功用. →315

【無漏通】淸淨無煩惱的神通. 在六通中, 前五通是有漏通, 第六漏盡通才是無漏通. →314

【無漏慧】淸淨無煩惱的智慧. →317

【無漏後身】淸淨無煩惱叫做無漏, 最後一次生死的身叫做後身, 無漏後身就是二乘無學果的身. →318

【無倒】無有顚倒. →218

【無等】無與倫比的意思, 也是佛的尊號. →296

【無等等乘】無以倫比的敎法, 也是大乘的總稱. →298

【無等等咒】無與倫比的咒語. →297

【無量】多到不可計量. →283

【無量覺】無量壽佛的簡稱. →287

【無量劫】多到不可計量的劫數. →285

【無量光佛】卽阿彌陀佛, 因阿彌陀佛的身光無量. →291

【無量壽】見阿彌陀佛條. →288

【無量壽佛】卽阿彌陀佛, 因阿彌陀佛的壽命無量. →289

【無量壽如來】卽阿彌陀佛. →290

【無量義】無量的義理. →286

【無量慧】佛的德號, 因佛具有無量的智慧. →284

【無異想】對一切衆生無遠近親疏的思想, 是如來十八不共法之一. →359

【無明】不明白道理, 亦卽愚痴的別名. →258

【無明漏】三漏之一. 見三漏條. →262

【無明父】無明與貪愛結合而生我, 因此無明好比是父, 貪愛好比是母. →259

【無明使】十使之一. 見十使條. →260

【無明惑】天台宗所立三惑之一. 見三惑條. →261

【無沒識】阿賴耶識的別名, 因阿賴耶識是無始以來, 一切有情生命所寄托, 在一期無常中, 最先來, 最後去, 並不隨生死而消失, 故又名爲無沒識. →351

【無問自說】十二部經之一. →375

【無門宗】佛心宗. 無門卽是佛心的別名, 佛心宗卽是禪宗. →350

【無煩天】色界十八天中之第十四重天名. →360

【無法相】謂一切法都是緣生的, 無眞實之體, 亦無眞實之相. →355

【無佛世界】沒有佛在世界上居住的時期, 如釋迦佛涅槃之後, 彌勒佛尙未示現的這一段時期. 此時期由地藏王菩薩負責敎化衆生的工作. →374

【無比法】無與倫比的法. →345

【無師智】無師自通的智慧. →358

【無師之智】無師而獨自覺悟的佛智. →376

【無相】１․於一切相, 離一切相, 卽是無相. ２․涅槃的別名, 因涅槃離一切虛妄之相. →267

【無常】無有常住. →281

【無上覺】無上的正覺. →225

【無想界】無想天. →366

【無相空敎】闡明一切法都是性空無相的敎法, 如般若經所說的是. →273

【無想果】又名無想報. 見無想報條. →368

【無相觀】見二空觀條. →270

【無相敎】闡明萬法皆空的敎法, 如諸部般若經所說的是. →269

【無相大乘】三論宗的別名, 因三論宗是以空理無相爲宗. →272

【無上道】至高無上的道法. →221

【無上輪】無上的法輪, 指佛所說的法. →224

【無上妙覺】如來的覺悟, 不可思議, 故云妙, 至高無上, 故云無上. →227

【無上法】卽涅槃, 因涅槃在一切法中是至高無上的. →228

【無上法輪】如來的說法. →230

【無上法王】佛的尊稱, 因佛於法很自在. →229

【無想報】又名無想果, 卽外道修無想定者, 命終生無想天, 受五百大劫心心所滅, 而身亦如枯木死灰, 他們誤認是眞涅槃境界, 豈知過了五百大劫之後, 又復動念, 再入輪迴. →369

【無相菩提】與三菩提中的眞性菩提同, 因性空無相, 故名無相菩提. →274

【無上菩提】卽阿耨多羅三藐三菩提, 只有佛能證得. →232

【無上士】佛十號之一. 見十號條. →220

【無相三昧】又名無相解脫門. 見三解脫門條. →271

【無上上】佛的德號. →219

【無上乘】至高無上的敎法, 亦卽大乘的別名. →223

【無上涅槃】大乘的涅槃. →231

【無常依】如來的德號, 因如來是一切衆生所依靠之處. →282

【無上忍】十忍之一. →222

【無想定】外道爲了獲得無想天的果報而修一種泯滅一切心想的禪定. →367

【無上正覺】無上正等正覺的簡稱, 亦卽佛的覺悟. →226

【無上正等覺】無上正等正覺的簡稱. →233

【無上正等菩提】卽無上正等正覺. 菩提卽是覺. →237

【無上正等正覺】阿耨多羅三藐三菩提的新譯, 意思是宇宙間至高無上眞正平等普遍的覺悟, 亦卽究竟圓滿的佛果. →236

【無上正徧道】阿耨多羅三藐三菩提的古譯. →235

【無上正徧知】阿耨多羅三藐三菩提的古譯. →234

【無相宗】卽三論宗, 因三論宗是以般若所說的諸法皆空爲宗. →268

【無上慚愧衣】袈裟的總稱. →238

【無想天】無想的衆生所居住之天, 在色界之第四禪天. →370

【無想天難】八難之一. 見八難條. →371

【無相解脫門】三解脫門之一. →275

【無色界】三界之一. 見三界條. →347

【無色有】無色界的果報實有, 爲三有之一. →346

【無生】不生不滅的意思, 也是涅槃的道理. →239

【無生法】不生不滅之法, 亦卽眞如涅槃的道理. →242

【無生法性】謂諸法的本性, 卽是眞如實相, 原無生滅. →244

【無生法忍】簡稱無生忍, 卽把心安住在不生不滅的道理上. →243

【無生忍】把心安住在不生不滅的道理上. 忍就是把心安住在道理上而不再動搖的意思. →240

【無生智】１․阿羅漢果的智. ２․菩薩證悟無生眞理的智慧. →241

【無生之生】諸佛已無生死, 但爲了渡衆生, 無生而生, 非滅示滅. →245

【無所得】沒有什麽法可以得到的意思, 這是無相的道理. →361

【無所有】又叫做無所得, 空的別名. →362

【無所住而生其心】無所住是不滯住善惡․是非․空有․斷常․迷悟等等對待的兩邊, 連中道亦不住. 而生其心者, 卽是生其空寂靈知妙明眞如的心. →379

【無始】１․無有元始. 諸法皆由因緣生, 因上有因, 因因無始, 如是展轉推究, 一切衆生及諸法之原始, 皆不可得, 故云無始. ２․指距今極遠的時間. →263

【無始空】無始以來就是空, 爲十八空之一. →264

【無始無明】無明罪業蒙蔽障礙我們的佛性已久, 至今已無法計算其時日, 所以叫做無始無明. →266

【無始生死】無始以來的生死. 由於人類的無明愚痴無始, 所以人類的生死也是無始. →265

【無尋無伺】色界二禪以上, 無尋的心所, 亦無伺的心所. →377

【無我】１․無有實我. ２․忘卻自己. →254

【無我觀】觀察一切法都無有實我的觀法. →257

【無我想】無我的思想. →256

【無我印】諸法無我印, 爲三法印之一. →255

【無央數劫】無量數劫. →372

【無礙】沒有障礙. →341

【無礙光如來】又名無礙光佛, 卽阿彌陀佛十二別名之一. →344

【無礙智】自在無礙的智慧, 卽佛的智慧. →342

【無礙解】又名無礙辯. 見四無礙解條. →343

【無餘】無有殘餘. →335

【無餘修】四修之一. 見四修條. →337

【無餘涅槃】二涅槃之一. 見二涅槃條. →338

【無餘依】無餘依涅槃的簡稱. 見二涅槃條. →336

【無緣】沒有緣份. →331

【無緣大慈】佛具大慈心, 雖與衆生無緣, 但是也發大慈心而救渡之. →334

【無緣法界】無差別而平等的意思. →332

【無緣慈悲】三種慈悲之一, 卽心無分別, 普救一切, 不但對一切人類拔苦與樂, 甚至擴展至一切有情動物, 皆起憐愍愛護的心. →333

【無熱天】色界五淨天之第二天名. →364

【無畏】心中無所怖畏. →276

【無畏施】用種種的方法去消除別人的恐懼, 爲三施之一. →277

【無憂王】見阿育王條. →365

【無爲】無因緣的造作, 卽眞理的別名. →299

【無爲空】一切無爲法皆空無和不可得的意思, 爲十八空之一. →302

【無爲法】無因緣造作的理法, 也就是無生滅變化而寂然常住之法. →301

【無爲法身】卽法性身, 因法性身寂滅無爲. →304

【無爲舍】謂無爲(涅槃的境界)是人類最安樂的宅舍. →300

【無爲生死】聖人是無爲的人, 無爲的人所受的生死, 叫做無爲生死. →303

【無爲涅槃界】無爲的涅槃境界. →305

【無義語】沒有意義的言語. →363

【無自性】無有一定的自性. 一切法因緣和合而生, 都無一定的自性. →349

【無作】無因緣的造作. 與無爲同義. →250

【無作戒體】謂用不著什麽作爲, 心體上自然就有淸淨戒的德相. →252

【無作三昧】同無作解脫門. →251

【無作解脫門】又名無願解脫門, 三解脫門之一. 見三解脫門條. →253

【無財鬼】見鬼條. →356

【無諍】安住於空的道理而與物無諍. →327

【無諍三昧】安住於空的道理而與物無諍的禪定. →328

【無著】１․沒有執著的意思. ２․菩薩名, 佛滅九百年間出生於健陀羅國(在克什米爾之西), 先從彌沙塞部出家, 後信大乘, 每夜昇兜率天, 聽彌勒菩薩講瑜伽師地論, 白天則對大衆開示, 爲法相宗之祖. →306

【無著果】阿羅漢果的舊譯. →308

【無著行】諸行圓融無礙的意思. →307

【無情】指沒有情識活動的礦植物, 如山河大地及草木等是. →213

【無住】無所住著的意思. 法無自性, 無自性故, 無所住著, 隨緣而生. →246

【無酒神】八部衆之一, 卽阿修羅. →357

【無住心】無所住著的心, 亦卽心不住於一切處. →247

【無住涅槃】四種涅槃之一. 見四種涅槃條. →248

【無住處涅槃】與無住涅槃同. →249

【無盡】沒有窮盡. →321

【無盡燈】譬喩一人將法展轉開導百千萬人, 甚至於無窮盡的人, 如將一燈點燃起百千萬盞的燈, 燈燈無盡, 光光不絶. →322

【無盡法界】重重無盡的法界緣起. →325

【無盡緣起】又名法界緣起, 謂一切事物, 互相爲緣, 互相起法, 爲四種緣起之一. →326

【無盡藏】謂含藏無窮盡的功德. →324

【無盡慧】無窮盡的智慧. →323

【無遮】無遮止限制的意思. →329

【無遮會】無遮法會. 這種法會普同供養, 如現在人打千僧齋, 結萬人緣, 誰都可以參加而無遮止限制. →330

【無慚】沒有慚愧羞恥的心. →319

【無痴】無有愚痴, 爲三善根之一. →215

【無稱光佛】無量壽佛的別名, 爲十二光佛之一. →378

【無貪】心無貪欲, 爲三善根之一. →217

【無表色】受戒時, 以强盛三業, 製造一種色體, 此體亦由四大之色法而生, 故名爲色, 外相不顯, 故名無表, 因有防非止惡的功能, 故以之爲生戒體. 此無表色, 雖不似他色之有質礙, 然而由四大的色法生故, 所以攝在色法之中, 是乃小乘有宗的敎義. →348

【無學】在聲聞乘四果中, 前三果爲有學, 第四果阿羅漢爲無學. 有學是還要上進修學的意思, 無學就是學道圓滿不更修學的意思. →339

【無學果】證得無學果位的人, 卽阿羅漢. →340

【聞法】聽聞佛的敎法. →043

【聞法難】很難有機會聽到正法, 是四難之一. →044

【聞思修】見三慧條. →047

【聞成就】見六成就條. →048

【文殊】文殊師利的簡稱, 菩薩名, 以大智著稱, 與普賢常侍於釋迦如來的左右. →1102

【文殊師利】菩薩名. 見文殊條. →1104

【文殊三昧】能發無相微妙智慧的三昧, 因此智慧是文殊菩薩所特有, 故名文殊三昧. →1103

【文字般若】凡是佛所說的一切敎法, 或是佛弟子所說的一切言敎, 不論是聲敎或是文字所印刷的經典, 都稱爲文字般若. →1105

【聞持】聞佛的敎法而憶持不忘, 卽陀羅尼. →045

【聞持陀羅尼】簡稱聞陀羅尼, 是四陀羅尼之一. →046

【聞慧】聽聞佛法能生智慧, 爲三慧之一. →042

【眉間光】從眉間白毫相發出來的光. →3293

【眉間白毫相】佛三十二相之一, 佛眉間有白毛, 內外映徹如白琉璃, 宛轉右旋. →3294

【迷界】迷的境界, 亦卽爲煩惱所繫縛而海轉於三界六道之中的衆生界. →3641

【彌勒】菩薩名, 華譯爲慈氏, 現住在兜率天內院, 是一生補處菩薩, 將來當於住劫中的第十小劫, 人壽減至八萬歲時, 下生此界, 繼釋迦牟尼佛之後, 爲賢劫之第五尊佛. →5393

【彌勒三部】佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經, 佛說彌勒下生經, 佛說彌勒大成佛經. →5397

【彌勒三尊】中尊是彌勒佛, 左是法花林菩薩, 右是大妙相菩薩. →5396

【彌勒淨土】欲界六天中之第四天名兜率天, 此天有內外二院, 內院是補處菩薩的住處, 因彌勒菩薩現在住在那裡, 所以叫做彌勒淨土. →5395

【彌勒出世】彌勒佛在人間出世. 彌勒佛是賢劫千佛中之第五尊佛, 當於第十的減劫之時出世, 以繼紹釋迦佛的宏願, 在龍華樹下以三會的說法, 化度一切天上人間的衆生. →5394

【迷妄】迷與妄. 不明事理叫做迷, 虛而無實叫做妄. →3637

【微微心】入滅盡定前刹那極微的心念. →581

【微細生死】變易生死的別名. →582

【迷律】迷的道路, 亦卽走向三界六道的道路. →3638

【迷悟因果】迷與悟的因果. 以四諦來說, 迷妄的因是集諦, 共果是苦諦；證悟的因是道諦, 果是滅諦. →3643

【迷悟一如】１․迷與悟都無自性, 無自性卽是空, 大家空的體性一樣, 故謂一如, 這是空宗所顯的意義. ２․迷如冰, 悟如水, 迷悟同屬一體, 叫做一如, 這是性宗所顯的意義. →3642

【迷情】迷惑顚倒的有情. →3639

【味塵】六塵之一. →2754

【微塵】細微的灰塵. →579

【微塵數】(喩)數量很多. →580

【迷執】迷惑和固執. →3640

【彌陀】阿彌陀佛的簡稱. →5387

【彌陀名號】彌陀爲救濟一切衆生而成就的名號, 其四字的名號是阿彌陀佛, 六字的名號是南無阿彌陀佛, 九字的名號是南無不可思議光如來, 十字的名號是歸命盡十方無礙光如來. →5392

【彌陀本願】阿彌陀佛的四十八大願. 靠著這些大願, 他成就了西方極樂世界以救濟一切衆生. →5391

【彌陀三部】又叫做淨土三部, 卽佛說無量壽經․佛說觀無量壽經․佛說阿彌陀經. →5389

【彌陀三聖】阿彌陀佛․觀世音菩薩․大勢至菩薩. →5390

【彌陀三尊】中尊是阿彌陀佛, 左脅侍是觀世音菩薩, 右脅侍是大勢至菩薩. →5388

【密經】密敎的經典. →740

【密敎】法身佛大日如來所說的內證眞言敎法, 因其文其義, 秘密難曉, 故稱密敎. 又因是對未灌頂的人不許顯示的敎法, 故稱密敎. →743

【密法】眞言秘密的敎法. →737

【密語】秘密的言語, 卽密敎的陀羅尼. →741

【密印】秘密的印契. 印者, 諸佛菩薩各有他們的本願和弘誓, 爲了標誌他們的本誓, 故以兩手十指作出種種的形相, 作爲他們本誓的印契；密者, 其理趣非常秘密深奧之義. →735

【密藏】眞言的經典. →742

【密宗】又名眞言宗, 此宗主張三密相應, 所謂三密, 卽身語意三密, 就是手結印, 口念咒, 意作觀想, 靠三密加持, 可以卽身成佛. →738

【密咒】秘密的神咒, 卽陀羅尼. →739

【密行】外現羅漢相, 內密菩薩行. 在佛十大弟子之中, 羅睺羅卽以密行第一著稱. →736

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