華 嚴 經

http://shindonga.donga.com/docs/magazine/shin/2005/05/25/200505250500009/200505250500009_1.html [최완수의 우리문화 바로보기 25] <신동아, 2001년 7월호> 부도와 탑비, 장보고와 留學僧 세력의 합작품 보조(普照)선사 체징(體澄, 804∼880년)이 헌안왕(憲安王, 857∼861년)의 귀의를 받아 헌안왕 4년(860)에 장흥(長..

http://shindonga.donga.com/docs/magazine/shin/2005/04/14/200504140500015/200504140500015_1.html [최완수의 우리문화 바로보기 24] <신동아, 2001년 6월호> 신라 선종과 비로자나불의 출현 비로자나불상(毘盧遮那佛像)의 출현 60권 본 ‘구역화엄경(舊譯華嚴經; 418∼420년 번역)’ 권 2 노사나불품(盧舍那佛品)에..

http://shindonga.donga.com/docs/magazine/shin/2005/05/09/200505090500004/200505090500004_1.html [최완수의 우리 문화 바로보기 20] <신동아, 2001년 2월호> 세계 불교탑의 최고봉 불국사 다보탑 불국사가 구현한 화엄 불국의 세상 불국사는 경주시 중심에서 동남쪽으로 40여 리 떨어진 토함산(吐含山) 서남쪽 기..

http://shindonga.donga.com/docs/magazine/shin/2006/11/21/200611210500011/200611210500011_1.html [최완수의 우리 문화 바로보기 ⑩] <신동아, 2000년 4월호> 국보 미륵반가상이 선덕여왕 닮은 사연 최완수 간송미술관 연구실장 [ 살아 숨쉬는 반가사유상 ] 모든 예술 분야가 다 그렇겠지만 특히 조형예술, 즉 미..

http://www.donga.com/docs/magazine/new_donga/9907/nd99070480.html [새연재] 최완수의 우리문화 바로보기(1) 한국 불상의 원류를 찾아서 새로운 천년을 코앞에 두고 있는 시점에 우리 문화의 역사를 제대로 알고 짚어보자는 열기가 높다. '신동아'는 우리 문화의 원류를 찾는 첫 작업으로 미술사가 최완수씨..

104위 화엄신장 ◎ 옹호게 팔부금강호도량 공신속부보천왕 삼계제천함래집 여금불찰보정상 (상단) 봉청 여래화현 원만신통 대예적 금강 성자 (여래께서 원만한 신통으로 나타나 더러운 것 빠짐없이 없애는 성스러운 금강성인) 봉청 소멸중생 숙재구앙 청제재 금강 (중생의 전생의 재앙을..

진언(眞言)..편집실 1. 기능과 원리 진언(眞言)이란 글자 그대로 "진실한 말"이란 뜻이다. 말이란 사람들의 생각과 감정을 소리로서 전달하는 수단이다. 진언은 이런 개념을 떠난 언어, 즉 중생의 언어가 아닌 부처의 참된 경지를 나타내는 말이다. 범어로는 "만트라"라고 하는데 찬가 또는 ..

http://www.tth.kr/ver4/board/list.php?mid=doan12 천마파순 [天魔波旬] 사마(四魔)의 하나. 선인(善人)이나 수행자가 자신의 궁전과 권속을 없앨 것이라 하여 정법(正法)의 수행을 방해하는 마왕을 이른다. 석가모니가 보리수 아래에서 성도(成道)할 때에도 이의 방해를 받아 먼저 혜정(慧定)에 들어 마..

마왕 파순은 욕계의 왕이 아니다. 불소행찬엔 “ 鬼龍諸天眾，　　悉皆大歡喜，귀신과 용과 모든 하늘 무리가 대환희하는데 　 法怨魔天王，　　獨憂而不悅。법을 싫어하는 마천의 왕만이 홀로 근심하고 기뻐하지 않았다. 　 五欲自在王，　　具諸戰鬪藝，오욕을 자재...

Q : “신부님 옷은 왜 검은가요” [중앙일보 백성호] 최근 불교 조계종 원로회의에서 ‘비구니 스님의 가사’가 도마 위에 올랐다. 지난 10월 한국불교 사상 처음으로 명사(대종사 반열) 법계를 받은 여섯 명의 비구니 스님에게 ‘25조 가사’를 내릴 지를 놓고 토론이 벌어진 것. 갑론을박..